望着他。附近高楼的霓虹灯忽明忽暗，红色灯光映得堀木的脸犹如鬼差般严肃。我怔住了。
“你在说什么啊？罪的反义词......怎么成法律了呢？”
他竟然说罪的反义词是法律！也许这世上的人们想的就是如此简单，他们过着安分守己的生活，认为没有警察的地方才会产生罪恶。
不过，自那时起，我有了一种想法：“所谓世人，不就是个人吗？”
世人——我似乎也懵懵懂懂地明白了何谓世人。世人就是人与人的争斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服，即使奴隶也有其卑微的报复。所以，除了当场决出胜负，人们没有其他生存方式。
“不，这个不要了。”
我平生首次主动拒绝别人递来的东西，竟然是在这种时候。我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。
倪芳沉思了一些时间，苦笑道：“根据太宰自己在人间失格里的回答，应该是罚。
灵感来源于陀思妥耶夫斯基的罪与罚。罪与罚我没有看过，但是从人间失格来看，罪是由内而外的、自己认识到的自己的过错。
太宰说每一个人都是有罪的，这个概念跟基督教的原罪感觉有点像，但又是不一样的。原罪是来自于祖先的、由他人告诉你的有罪，相当于是自身以外的某个人（神）给予的定罪。
但太宰的罪是自己给自己的定罪，和他人无关。尽管他人看叶藏是“一个幸福的人”“善良的人”“像神一样的好孩子”，但叶藏自知自己的肮脏，自认有罪。没有他人的呵责，也不认他人的否定（不认为被捕经历是罪，不认为被“世人”否定是罪），而是自己的自发的惭愧。
所以说“罪”是“不被他人认作过错的、自认的错处”所衍生出的愧疚、混乱等情感的积聚，它的反面就应当是“不自认的、被他人认作过错的存在”之中所诞生的情感。
然后罚的话，做错事情的人受到处罚，违法的人受到处罚。我们说受罚是一件令人不愉快的事情。受罚是因为“被他人借用外界的条条框框（法律等）否定掉的行为”而受到处分：若是自认有罪的人，会坦然接受这样的处分，会有释然的感觉，这样的人不会有“被罚”的感受;但若是自认无罪，却被强加处罚，这样的人的“冤”，这样的人的不痛快，这样的人的心境，便是“罚”的衍生物了。
叶藏也有被别人否定过，但别人否定他的生活作风言行举止，他自认的罪却是骨子里的卑微的虚伪的人性、