田恒之前所言的‘不忠于君，却仁于民’道：“天下之民皆归君，岂有君弱而民强的道理？你所言，根本就是欺人之言，不忠于君，自然也就不忠于民。”
这又是名家的辩驳技巧之一，那就是无视对手的任何指责，只是抓着对手的话茬，穷追猛打。
也就是单方面的讲道理，很是膈应人。
两人唇枪舌战，时而妙语连珠，时而冷嘲热讽，时而纵论天下大势，时而浅谈市井小事。
从各个角度来打击对手，否决对方的学说，各执一词，仿佛都有道理。
纵横家田恒之言，虽然咋一听，觉得令人身心舒畅，仿佛谁也都不得罪。但是却时而给人有感觉，就像是飘在天上，话说的虽然都很气魄，但是冷静下来一想，却又觉得世事未必如此尽如人意。
而名家白边之说，即使觉得刺耳，只是再细细品味，又会觉得不无道理。有些锋利如刀的语言，将伤口血淋淋的撕开，虽然显得残酷，却又将脓血放出，反而可见更多的真实。
大殿之上的诸多学子，也都听的心潮跌宕。
就在大殿的一角，楚河一身寻常学子服饰，正和疯人余站在一起，同样观看着这场精彩的辩论。
楚河忽然扭头对疯人余问道：“我听闻名家有‘十命’术，每一‘命术’都有惊天动地之能，却还不知道，你是否会？”
疯人余道：“‘十命’术为惠施所创，共有‘至大无外，至小无内’‘无厚不可积’‘天与地卑，山与泽平’‘日方中方睨，物方生方死’‘万物毕同毕异’‘有方无穷而有穷’‘解连环’‘适越而昔来’‘知天下央’‘泛爱万物，天下一体’十种，我在郑国拜在惠施门下，有幸见识其三，粗略学会的，却只有一种。”
“哪一种？”楚河问道。
疯人余却嬉笑道：“你猜！”
楚河压根没兴趣猜。
百家学宫之中，每日传授的课程，他都有派人记录，有空之时便会翻阅，虽然大多数学派，特别是大学派，传授的多是一些形式上、思想上的东西，涉及到的流派秘术很少。但也不是没有。
楚河以管窥豹，也多少看到了一点东西。
对于名家，楚河的对它的判断就是，主要有两个偏向。
比较浅显的就是心神上的攻击手段。
三寸之舌夺人心魄，令人羞愧而死，真正的原因在于，其言语之中，蕴含了巧妙的音攻技巧，从而不断的撼动人的心神，一个人心神失守，内心中的负面情绪