瓘道：“你既入我门下，不知有何见教？”
陈瓘心道，别人收门人都是耳提面命一番或者是传道授业，从未见过似章越这般向门下求教的。
这或许就是虚怀若谷吧。
陈瓘当即道：“学生以为王介甫如今已是复相，既取代吕相公主持朝政，章公此时回朝与王相公相处未必会胜过与吕相公之时。”
章越点点头，王安石比吕惠卿更固执，更听不进人言。
陈瓘道：“学生读过王相公的三经新义，此书以性命之理为道德之学，欲大有为于天下，是要以后的臣子们代代行之，此所谓一道德，就是以性命之学一之。”
“以后天下人同风俗者，皆以性命之学一之，不学性命之学都要成为曲学。当今天下似司马君实等官员不认同性命之学，而被鄙为流俗。”
“此三经新义一成，以后有无王相公在，所谓国是皆从性命之理出，是以不可动摇也，从此天下读书人以此书为渊源也。”
陈瓘说的就是章越回朝要面对的问题，一个是王安石，还有一个则是三经新义。
这三经新义是新党意识形态的凝结，是比王安石和吕惠卿还^_^人可及。
以后国是则从三经新义的性命之学出。
到时候无论有无王安石，吕惠卿都是一样。
就好比儒学一般，孔子去了多少年，但如今朝堂上仍用他的学说。
章越对陈瓘道：“吾学从于管仲也。”
管仲之学。
陈瓘闻言精神一振，当即道：“学生明白了，有老师这句话，心底便有底气了。”
章越道：“我不怕争，正所谓两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。”
朝堂上的党争就如同两刃交锋，境内落入下乘的人看了就跑。
但知道往来因果的人，便不需去避，仿佛火中取莲般，这等人是有冲天之志的。
譬如此番章越虽是被贬，但不过数月便回朝了，吕惠卿费了那么大的气力和代价，但对章越造成的损失着实有限。
但这是自己的本事吗？
并非如此，而是宋朝的政治环境决定的。
比如法家，就是要削平既得利益者的，在这个体系中位置越高，能力越大，那么就越危险。看秦朝的政治斗争就知道了，最后始皇帝本人都成为斗争的牺牲品，其余宰相，大臣，宗亲只要威胁到皇权的，那是要杀便杀，眼睛都不眨一下，杀得是血肉成河。