宫了。”
不仅天子，连从驾的文武百官也是一大早就在宫里等候，随天子车驾前来视察太学。
章越点了点头，当即走出门。此刻监丞直讲，以及讲师助教等人此刻都候在门外。
他们皆随着章越走到太学的大门之处迎接天子驾临。
等了一会，即从远远的地方听到隐然有鼓声传来。
此刻天光还不是那么亮，往日繁华的开封城此刻还处于寂静之中。
官家之所以要选在这个时候幸学，是因礼记有云，天子视学，大昕鼓徵。
说得是西周时天子视察太学，就是在太阳初升的时候，天子的车驾随着大鼓响动缓缓地抵达太学，从上到下都知道天子来视察了。
在言必称三代的宋朝，一切模式都是按照礼记上来的。但也不是全然，过去天子是要养三老五更于太学的。
天子视察太学时，要当众对三老五更行跪拜之礼。
但如今？
另一个时空历史上乾隆皇帝有一次突发奇想，说过去都有三老五更之礼，我打算恢复一下。
张廷玉听了直接反驳道，哪个大臣敢受之。
章越等人都是翘首以待，但见远处黄尘飞扬。
天子车驾未至，但御骑前导及卤簿缓缓走来，便足足行了两三里路。
随即天子车驾抵至，太学门前布下了陈设仪仗，然后王安石，司马光，吕惠卿等上百名大臣都是步行从驾左右。
官家从车驾上步出，这一幕日头初升，正好万道金光撒在御驾附近。
章越率领众官员都是山呼万岁。
官家头戴通天冠，甚是轻松地走下了车驾，看着章越等路旁迎接的学官点点头道：“不必多礼。”
到了大门，官家舍了车驾，改坐御马徐徐驰入太学，王安石，章越等大臣，学官们皆随在身后。
太学生们都是侯在道旁，一睹天子尊颜。
官家坐在马上看着远处太学的斋舍以及新修葺的讲殿，不由微微点了点头。
官家先入大次之中稍作歇息，更衣之后便去正堂上进行释奠礼。
释奠礼也是释菜礼，在西周时便令学官祭祀先圣先师，那时孔子还未诞生。到了汉朝独尊儒术，孔子先被尊为先师，又被尊为先圣，于是释奠礼便是祭拜孔子。
而释奠礼一般是冬至时进行的，而官家选在冬至时来太学祭祀先师，这其中的意义不言而喻。
儒家三礼，尊天地，尊