画卷里，虽然都是描述的黑石城和晋安，但是描述的却是两种场景。
大食国画出的是黑石城宫殿陷入火海，一尊高大耸入云霄的千手佛陀倒塌，正在分崩离析，五色道袍的晋安脚边多了一只山羊，晋安身后是冲天火光与圣光，形象如圣人。
波斯国画出的同样是黑石城宫殿陷入火海，但是晋安身具圣光，如神话里的牧羊人，赶着一头山羊走出火海。特殊就特殊在这山羊，这里的山羊用到两种画法，山羊外形是用虚线画的，山羊肚子里还有一个实线的佛陀四脚着地学羊走路。
这两幅画，都深刻绘画出晋安细节，细节到位到就像是近距离描摹的本人。
难怪大长老和大教主刚才都说像。
他们说的像，是指晋安与画上牧羊人一模一样。
大食与波斯的神话故事，存在许多相似点，比如都把牧羊人比作先知圣者。
神话中，先知圣旨化身牧羊人，带领着信仰他的羊群，这里的羊群指先知圣者的信徒，走上正路，保护他们，免受恶魔侵害。
两个文明神话里的羊，也有经受不住恶魔诱惑，堕落冥界的意思，用迷途羔羊形容此类人，先知圣旨的出现，就是指引迷途羔羊重新走上正路，赎清一身罪孽。
而画卷里的晋安，身具圣光，自冥界火海中牧羊走出，恰恰是符合了这个神话故事特征。
晋安这时候也想起来了，他在黑石城用造畜术把自在宗老佛变羊时，的确是看到了很多人对他狂热大喊牧羊人。
后来这些人也都狂热找到过他。
只是当时的他，并没有对这事太放在心上。
想不到那些商人，竟画下他的画像，还把画像带回本国。
“原来如此。”
“大长老、大教主，这趟万里迢迢亲自出使康定国，是为先知圣者牧羊人而来的？”尊珠法师熟读两国古书，智慧佛眼看着画卷上的牧羊人，已经猜出了两人的来意。
“牧羊人？”
“先知圣者？”
“这是啥？”
李胖子有些丈二和尚摸不着头脑的好奇问道。
尊珠法师神色一肃：“百户，当着大长老、大教主的面，不可乱说话。”
“先知圣者，就如汉人信奉的圣人，是最神圣的。”
听这么严重，李胖子自扇嘴巴，赶忙朝大长老和大教主道歉，二人哈哈大笑，都是心胸宽广的人，说不知者无罪，并没有动怒苛责李胖子。