第二层，供奉的都是菩萨。
观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨。
三大菩萨代表一切菩萨。
第三到五层，摆满了佛家经典，就不一一赘述。
两人进来之后，在妙玉的带领下，虔诚的拜了拜。
又各自往香炉里添了一炷香。
礼毕，妙玉看着佛龛最上面，正中央的释迦牟尼佛，轻声道：
“释祖曾说：‘观身如身、观受如受、观心如心、观法如法’。”
惜春在自己的居所，都有烧香之举。
虽不曾拜访佛龛，却也有佛像悬挂供奉。
因此，她对佛家经典也算通晓。
此时闻听妙玉所言，却微微皱眉，疑惑道：
“这是‘四念处观’？为何我听的是‘观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我’？”
四念处观，是佛门根本修行法之一。
探春虽然没有修行，却也从经典中见过。
可显然，两人所看的经典却不一样。
“四念处就是四个安置心念的处所，也是佛祖用智慧堪破四颠倒的法门。”
妙玉朝她微微一笑，问道：
“你说的‘净，乐，常、我’，不就是四颠倒吗？”
其实两个人说的都是一回事。
只是惜春说的，是现在佛门的理念。
而妙玉说的，确实是一开始，佛法刚刚传过来不久的“原法”。
以她的佛法造诣，如何不知“四念处”的发展？
所以，显然就是故意从“四念处”的源流，引起惜春的好奇。
惜春此时闻言，却有些不解其意。
她不是不明白妙玉的话，而是不知道她对自己说这些到底有何深意。
见惜春果然来了兴趣，妙玉就又看向佛龛，自顾自的道：
“世人都知求佛祖保佑，但佛祖却只教我们如何做好自己。”
说完，她才看向惜春，又笑道：
“我观四姑娘现在似乎想要寻求‘无我’，但这样做又是为了‘我’。”
她想到以前的境遇，如何不是在寻求“无我”之中渡过？
可即使孤僻冷傲，对人带搭不理。
又如何就不是真的“我”？
惜春并未打开心扉，还对妙玉重重戒备。
此时对方所言，倒觉得像是在帮自己开悟？
惜春一时