——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！
这是杜牧《江南春》中的一句。
意在反讽，是说南朝的皇帝大兴土木，滥修佛寺，造成了国力衰弱民生凋敝，让民间更加疾苦，百姓更加凄零。
而不止是杜牧反讽过佛教…
佛教，追其源头，不过是“飞饼国”教会基础上的一个变种，来源的母体始终是“飞饼国”的教会！
而随着历史的发展，佛教其实在一定程度上脱离了原本的从属…
甚至抹杀掉它的出身。
在后世…对佛教信念与不信仰者，是截然不同的两种人。
不信仰者认为，没有佛教不敢编的故事，没有佛教人不敢说的假话…把它当真，就是愚人，更是提出的所谓的“万恶佛为首”的理念。
就比如，释迦牟尼好好的王子不当，抛妻弃子到处去讨饭…
这在信仰者眼中，那注定，释迦摩尼的伟大与不平凡！
可在不信仰者看来，这不是有病么，为自己那‘抛妻弃子’的不负责创造理由与根据。
更直观一点的角度去出发。
后世…特别是随着科学的发展，科技的进步，佛教从官方的角度并不推崇！
至于原因…还是老生常谈的那么几点。
皈依我佛，便是要断了七情六欲…
若是人人皈依我佛，与凡尘断绝一切关系，供养佛陀、菩萨，那我们的父母谁来赡养？我们的帝国谁来发展？从来从事生产劳动？
再加上…从人口角度，繁衍生息的角度考量，佛…或许值得一部分人去信仰，但并不值得推崇。
想到这儿，陆羽渐渐的眯起眼睛。
他在推导着，若大魏无佛…整个大魏将会是一副何种模样？
——无须大兴土木修建佛寺。
——百姓们远离了虚妄，更容易回归实践，从事生产。
——人口的繁衍得到了保障，一系列佛俗之间的争执，从源头上杜绝。
至于，佛家提倡的，对社会发展有益的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，其实…
可以与儒家的“五常”仁、义、礼、智、信调和一致。
至于信仰，道教完全可以替代…无外乎是，百姓从拜释迦摩尼，变成了拜老子，拜元始天尊…并无本质的区别。
说起来…
自打陆羽成为“曹羽”后，他的站位，他的思考…已经不再拘泥