张御从偏殿走了出来的时候，骄阳正是居中当空，玄府的殿阁下的檐影只遮蔽了台阶下的一块，微风带着那一串串碎玉，发出细而清脆的响声。 他走下台阶，略作思索，就往北面一片清幽竹林走去。 方才与范澜一席谈话，他已是大致弄明白了玄机为何。 六正之印每一印看似彼此联系，其实又相对独立，玄修只要观读到由某一正印衍生出去，并位于顶点的章印，那么就有极大机会突破障滞，从而窥见第二章书。 说白了，就是“眼、耳、口、鼻、身、意”这六条道路中，只要你有一条道路突破了身体极限，那么就可带动整个身躯的突破。 可此事不是这么容易的。因为要想做到这一点，其余五正印也不能太过薄弱，同样要有所涉及。可若是在些正印上倾注太多的话，神元又显不足。所以这里需要“章法”了。 “章法”是无数前贤总结下来的经验和模板，只要按照他们走过的路，后来人按部就班重走一遍，那就有可能寻到“玄机”。 之所以说有可能，是因为人与人不同，神元多寡也各有差异，你不知道你所选择的“章法”是不是真的一定适合你。 但是不可否认，这是一条可被不断重复的通向上方的道路，而且可以想到，随着今后成就的人越来越多，越多的道路和模板也会被总结出来，这样又会反过来推动更多人踏入上境，这是一个相对良性的过程。 张御此时不由想到了旧修，旧修过分强调每一个人的不同，言称每一人都是独一无二，这样的确每一个用旧法成就的人都是异常了得，可是却把大多数人挡在了门外。 他慢慢走着，进入了竹林中的一个凉亭之中，他在此站定，并继续思索着。 按照范澜方才的说法，因为“真胎之印”是上乘章印，算的上是身印的顶端章印之一，所以他在修成此印后，就隐隐能触摸到那一层边缘了。 之所以没法过去，是因为其他暂时几印拖累了他。 故他此刻要做得，就是设法将之提升上来。 不过范澜也提到，其他几印可以有选择的加强，但又不能过分增进，因为世上并无真正“全”、“满”之事，必须要留有余地。 假如有一个人将六印道章都是修至顶点，那他所要打破的束缚就从一个易碎的瓷器，变成了一个实心的铁坨，那就会变得破无可破。 范澜告诉他，早些时候，有一些资质高绝的玄修，追逐的就是如何尽可能多修一门正印，同时又给自己留下足够突破的空隙。 只是要想在这两者之间掌握好平衡，并不是一件简单的事，很多本来自视甚高，前途无量的人就是因此失败的。 范澜还言称，张御现在既然以修持身印为主，那么他