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第一百六十七章:先天人作死,死刑起步(2 / 3)

,诱使他们自愿献出一切,情况根据对象不同也会有差异。

近来一段时日的观察,两人自然有所发现。

回应祈愿的力量,来自于向那所谓神子祈愿的百姓自己,愿力,信仰之力,来源非常复杂。

而且也不是每个人都需要用这份力量,一切物质向的祈愿付出愿力,收获物质,根据观察应当是其他信众提供。

也就是说不止是愿力,还有生命,财富,均可以献给那所谓神子。

神子再将它们进行统一分配。

然后,这就成为了百姓眼中的神迹。

信众为了这个愿望,贡献生命在内的所有,却不自知,如果,祈愿的信众“意外”身亡,那就是信众对神子的信仰不够虔诚,愿力不够。

在此前提下,谁能拦住问菩提挥火中斩?

万愿同归就是纯粹的邪教。

就算让殷末箫来,得出的结论也一样,按照三教审判庭颁布的律法来看,这个组织,把高层全判死刑,没有一桩冤案。

江湖上对善恶的划分不一定会有多明确。

立场不同,评判一件事的标准不同。

有人说,杀人人杀,本就是一定的循环。

但,放在三教审判庭律法,放在三教律法,万愿同归之所作所为,死罪,无赦。

在重新量刑之后都能被判到死罪,只能说先天人一旦找死,那是拦都拦不住,他们搞出来的这些事都是死刑起步。

“稍后将此地转化之阵法屏蔽,再去另一处。”

“断案,讲究人赃并获。”

金鎏影并未选择当场动手,昔日云无山庄,让他从尹潇深与殷末箫身上学到不少经验。

“我留个记号。”就在出言同时,一个零件自天道战匣飞出,被原无乡随手夹在指间,昔年拜访仙灵地界之时他不仅通过考验,获得伏羲圣玉,灵之子还帮助他加强了天道战匣的灵性。

他又在原有基础上,开发出不少附加功能。

…………

水中央,向无方,一口天地明镜,看似清绝,却是苍生万愿同汇之地。

于冉冉红尘,遥映悲喜。

万愿祠内的景象倒映在水面,中央,是一座典雅的阁楼,伴随悠悠诗声,竹帘缓缓升起,只见一道白色身影,白纱罩眼,手执书卷。

“烟,帘卷清风日正妍。

书声里,慕道缈九天。问哪家游仙,入世洗炼,寄言共参玄。

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