引子：西藏镇魔图
唐卡也称唐嘎、唐喀，是藏文音译，特指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。它是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材广广泛，内容涉及西藏民族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，被历史学家尊称为“藏民族的百科全书”。
中国大陆现存的传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品，其中有两幅名为《西藏镇魔图》的唐卡，尤其引起了历史学家们的关注。
该唐卡是西藏自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物时发现的，大小一致，内容相同。唐卡的画面高152.4厘米，宽73厘米。图中，魔女裸体仰卧，双脚微曲，右臂上举，手腕下垂；左臂上抬，手腕弯过头顶。身上有山有水，脉络清晰，全身各处修建了许多大小寺庙，其中包括传为公元七世纪修建的镇肢、再镇肢等十二镇魔神庙。
《西藏镇魔图》的内容来自于吐蕃王松赞干布、唐朝文成公主、尼泊尔尺尊公主联手在拉萨修建寺庙镇压地底女魔的久远传说，但在罗布林卡文物发掘之后，另一则传言也渐渐浮出水面——
当年，文成公主入藏时，其主要目的并非联姻，而是以此为契机，带领当时的“瓦岗寨三千伏魔师”镇杀女魔，为天下消除“女皇参政、月华蔽日”的大祸。入藏后，瓦岗寨伏魔师与西藏、尼泊尔、印度、锡金、泰国等地的得道高僧一起，奉献自身骨血，共同绘制了具有无上法力的“西藏镇魔骷髅唐卡”，把女魔永久地镇压于西藏布达拉宫山底。
骷髅唐卡是藏地不传之秘，随着“镇魔”结束，该技艺也湮没于历史长河中。
从藏传佛教的角度看，“镇魔”已经完成，西藏各地人民过上了文明开化的生活，但时至今日，历史学家、考古学家由罗布林卡的《西藏镇魔图》入手，再度探寻“镇魔”真相，却有了震惊中外的巨大发现……
第一章 小偷突遭杀戮
阳光有些炫目，关文移动了一下位置，完全躲入檐下的阴影里，松松地握着铅笔，在写生簿上快速地涂抹着。
他画的，是扎什伦布寺的密宗院大殿飞檐与远处的尼色日山诸峰。灰色的瓦，灰色的草，以满山五颜六色的经幡为背景，形成强烈的对比，更显出扎什伦布寺的古老宁静。
在寺内，关文的心永远都是宁静淡泊的，如同大殿内外终年不熄的酥油灯，无论人来人往变换多少次，灯仍是灯，不为任何人而容颜更改。
就在这时，他注意到了由前院走过来的一队