去活来，对于未来西域的快速恢复和进一步发展，也会多多少少有些副作用。
毕竟一时有人看不出来，未必一世都看不出来，当手段成为了目的的时候，终归是会被反噬的。
非常时期的方式，并不适合所有的模式。
斐潜所需要的，是『通用』的，不是在紧急情况下的『从权行事』。
一个政治结构体的稳定，必然是需要文武两个方面共同协调的，就像是人的双手，而动不动拿刀这边割一块，那边砍一块，虽然确实是可以切割病灶，去除腐肉，但是为什么不在初期就治疗呢？能精准治疗，为什么一定要砍胳膊锯大腿呢？
这个毛病，甚至绵延到了后世。
斐潜当下想要走的一步，就是替华夏往前的新一步。
不好走，但是有必要去走。
太史慈也是明白他必须要和斐潜的步调一致，但是怎样才能更加的明确斐潜的意图，并且将其执行好，这就不是一句简单的『我能行』就可以了事的，他必须要向斐潜展现出一定的能力……
太史慈觉得，斐潜定然是不想要走那种人存政存，人走政失的路线的，所以斐潜对于吕布的处置很谨慎，因此太史慈在面对西域的问题上，也同样需要谨慎，不能随意的上去就烧火。
但是又不能说什么都不做……
正所谓『新官上任三把火』。
似乎谁都知道这样做不好，都清楚为了稳妥起见，不要一上任就竭力显示自己的工作能力，为了烧三把火而大造声势，最终往往由于没有彻底了解情况导致失败。
大道理，都清楚。
可是很多时候，上任了就忍不住要烧一烧。
若是久久不动，上面的人会问，小某啊，你下去了那么长时间，都做了什么啊？
下面的人也会问，这老瘪三在憋着什么坏水，是在琢磨要搞什么呢？
然后一烧，除了那个被烧的，大家都舒坦了。
而很有意思的是，这后世俗语『新官上任三把火』的三把火是什么意思？原型实际指的是诸葛亮出山之后的三把火，也就是博望坡之火，新野之火和赤壁之火。
可问题是，这三把火，是罗老先生杜撰的……
是演义里面的火。
真实的历史里面，这三把火都和猪哥没有太大的关系。
博望坡之火，是刘备放的，而且还不是烧追兵，而是烧了自家的营地。当时两军在博望对峙良久，刘备主动变招，率军