在江东遇到了各种问题的时候，在关中之处，正在展开的青龙寺大论，也遇到了一些问题，当然，这些问题基本上就是属于文学和思想上的碰撞了。
这也是斐潜举办青龙寺大论的本意。
唯有思想上的碰撞,才能产生出文明的花火。
但是谁也没有想到最先产生了巨大的思想碰撞的，并非是六经，而是《孝经》。
《孝经》据称是孔子的『七十子之徒之遗言』。
当然，孔老夫子已经离开尘世很多年头了，这老爷子当年讲过一些什么话，嗯,也确实只有其徒子徒孙可以摸着良心表示孔老夫子确实这么说过。
大汉当下所传《孝经》,本来是河间人颜芝所藏，由其子颜贞献出。看这个姓氏,也就知道是那个传人的后代了。
后来这个《孝经》经过长孙氏、博士江翁、少府后仓，谏大夫翼奉、安昌侯张禹等人共同认证，盖上了名戳，表示此经所传，和他们家里面的《孝经》的经文皆同，算是为这个《孝经》定论了，就是差不多相识后世鉴宝砖家那样写了证书。
这便是《今文孝经》，合计一十八章。
但是有意思的是，过了几年，大汉鼎鼎有名的拆迁户，鲁恭王扒拉了孔子老宅……嗯,这说明『强拆』其实也是有华夏传统的，然后在坏壁之中发现了现《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等书，凡数十篇,孔安国悉得其书。而这个扒拉出来的《孝经》之中，竟然是二十二章……
意？！
之前不是有砖家盖章签名,认证有效,说是大家都是原版，大家『皆同』是一十八章的《孝经》么？
难不成这砖家……
然后就有砖家鼓着红肿的脸出来了，宣称说：『这个……那个……都一样，都一样……哈哈哈，呵呵呵，告辞，告辞……』
反正不管信不信，都是这样了。
所幸的是，《今文孝经》和《强拆孝经》，呃，是和《古文孝经》相差其实也就之差了一章，『闺门之内，具礼矣乎！严亲严兄。妻子臣妾，犹百姓徒役也。』
其他的章节则是略有合并和字体变化。
这种差异其实问题不大，因为春秋战国之时，有些文字到了秦汉的时候会有一些演化和转变，比如『亡』和『无』，『疾』和『病』，还有『女』和『汝』等等,言语习惯还有时代变化的因素产生的差异，是一个很正常的事情,并不能因此就说明《今文孝经》和《古文孝经》之中究竟那个字才是原