头的追溯和思索一样。
因此，将『雪崩时没有一片雪花是无辜的』这句话作为自我的惊醒，作为自身的道德自律,确实是不错的,但是如果只是为了吸引眼球,或者推卸责任，将这句话挂在嘴边，天天指责这些或是那些的雪花……
那就没什么意思了。
就像是当下。
裴垣之事,算是一个不大不小的『雪崩』事件,
若是按照韦端的意思,就是『雪花』没多大能耐,这一次的雪崩事件是偶然发生的，也没有造成多少的伤害，大体上可以忽略不计，酒照喝舞照跳,大家一起黑皮就完事了，而对于司马懿来说，则是强调着『没有一片雪花是无辜的』，表示要严查，最好是将所有的『雪花』都上称，去称一遍！
先不管韦端和司马懿在提出建议的时候，其自身背后的理由，单从表面上的理解大体上是如此。
以利益驱动，显然会指向利益，以道德驱动,也不代表着就能指向道德。
在当下的政治结构和社会体系当中，注定了,也必须是双管齐下。
道德方面上的标准，就不是韦端和司马懿操心的，也不是这两个人能够搞出来的,而斐潜传唤两人过来，其实是想要让这两个人，根据裴垣这个事件,找到『雪崩』的通道，亦或是找出类似于处理雪崩事件的办法。
只不过斐潜现在发现，这两个人似乎和自己想的有些偏差。
斐潜看了韦端一眼，转头看向了司马懿，说道，『子曰，「道不同，不相为谋。」亦各从其志也。故曰，「富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」「岁寒，然后知松柏之后凋。」举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？』
『太史公此言，不知仲达以为如何？』
司马懿微微吸了一口气，然后神色如常的说道，『主公所言甚是。岁寒方知松柏之后凋，遇难方知人心之良善也。』
斐潜先点出了司马懿的问题之后，才缓缓的继续说道：『夫民居于世，当遵天地之道也。天道未有言，然万物得以生，何也？可谓四时之所吏，五行之所佐，得其顺而生，逆而亡是也。』
『大汉设三公九卿，地方郡县，各地乡老，大小吏佐，无不如是，以求万民之顺生也。此乃吏佐之「天道」是也。』
『吏佐当何之？或兆民未安，思所泰之，或四夷未附，思所来之，或兵革未息，何以弭之，或田畴多芜，何以辟之，或贤人在野，将何进之，或佞臣立朝，将