之良策，今日之毒药，当以时俱进……”斐潜忽然笑了笑说道，“不可拘泥于一时也，亦无可法万世之策。”
赵云瞪着眼，一时间竟然无言以对。
倒不是斐潜有意忽悠赵云，只不过这个土地问题，当下确实是有些难处理。
打土豪分田地？
别逗了。
一个制度要使用，是需要社会具备一定条件的，而汉代完全没有这个条件，更何况打了土豪，也未必真的分了田地。
土地这一件事情，就算是到了后世依旧没有办法妥善的去解决他，斐潜又能有什么办法立刻就能在汉代可以实施一个可以传承千秋万代的方法？
其实在孟子的恒产论的体系当中，孟子也没有让百姓拥有自己的田产的意思，而是想要恢复春秋战国时期的井田制度。
井田制，土地是国有的，只是把土地分给直接生产者固定地占有和使用而已。
孟子所维护的，是希望统治者要保证小农经济的百姓一定的生产资料而已，并非真的要让百姓有“恒产”，在孟子看来，有固定产业的人思想稳定，没有固定产业的人思想不稳定，这些思想不稳定的人胡作非为违法乱纪什么事都干得出来，这无疑是很有道理的。
因为土地这个玩意，从当华夏统治阶级意识到了其可以重复获取产出之后，便立刻将其收进了后宫，从来不允许普通老百姓染指半分。但问题是，如果完全从百姓手中剥离了土地，难免就生出不少事情来……
有一句话流传得还是很广的，饱暖思**，这句还有下半句，饥寒起盗心。人是不能穷的，穷了，什么事都做得出来。偷窃更是小事。况且，就一般人而言，因饥而偷些食物什么的，似乎也不是什么大罪过。
因此华夏统治者创造性的发挥智慧，将土地的所有权和使用权分割开来，形成典型的封建社会的最基础的设置，天子拥有天下的田地，但是将使用权转派给封臣，然后封臣再将其授予农夫百姓耕作，平常老百姓所在市场上交易的，并非这个土地本身，而是这个土地的使用权……
然后这样的方式方法，甚至延续到了后世。
“若民无恒产，必然生乱，此事某亦知之，天下士族多以经学传家，又岂能不知？”赵云皱着眉头，显然很是不解，“若知之，为何不为之？若不为之，如此经学又有和用？”
“正所谓知易行难啊……”斐潜也是点点头，感叹了一声。
别说汉代，就算是后世也是如此。