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第二百一十七章 说和(2 / 3)

气,要么是因为一时激愤,于是,这些明明能够置身于大劫之外的仙人,一个接着一个的,从清修之地踏出来,然后死去,元神落于封神榜,从此生死不由自己。

到最后,偌大的教派,烟消云散,不留痕迹。

太攀每每思及自己脑海当中那无数的神话的时候,想到这一段,都是唏嘘无比,只是不知,那些前辈们在陨落之际,可曾有过后悔。

太攀暗自摇了摇头,这些道人,约莫都是不曾后悔的。

修行者修行,从来都不是要将自己自己修炼得如同死水顽石一般,恰恰相反,七情六欲,源自于三魂七魄,修行者的三魂七魄,随着功行的增长,自然变强,自然的,修行者的七情六欲,比之寻常人而言,更要来的强烈炽热。

而修行者的修行,其中的修心,讲求的,就是如何合理的控制自己内心衍生出来,不可割舍的七情六欲——虽然也有些修行功法,号称可以斩断修行者的七情六欲,但这些功法,无一不是邪门歪道,不入主流。

至于说如何的控制自己内心的七情六欲,不同的宗派,不同的功法,自然也有不同的策略方式。

而这些方式当中,最简单,也是最常见的一种,自然也就是立道心。

所谓的立道心,便是令修行者给自己找到一个能够支撑其修行的执念,随着修行者的修行,这执念,也便是越发的壮大,然后这壮大的执念,自然而然的就能够压制住其他的七情六欲,与七情六欲相互制衡,令修行者能够更从容的自控——而这执念,便被称之为修行者的道心。

而一旦这执念被七情六欲所淹没的时候,就代表着这修行者,已经是在这力量之间,迷失了自己,这修行者的道途,也就断绝于此,这种情况,就被称之为入魔。

而另一种情况,则是修行者因为某种原因,执念大涨,彻底的压过了修行者的七情六欲,甚至是盖过了这修行者的本性意识,在从此以后,这修行者行事一切的目的,都是为了达成这执念,至于行事的手段,过程,则都不被其放在眼中,这种情况,被称之为入执。

无论是入执还是入魔,对于修行者而言,都是灾难性的后果。

“既然邓前辈说和,揭过倒是不难,我也并非咄咄逼人之辈,只是,三位前辈,能拿得出什么东西来?”一边想着,一边太攀也是随口应道。

“这倒是不难。”邓明通稍稍的思考了一下,便是替嵩明三人做了决定,“云小子你孑然一身,元神又是一蹴而就,那想来,你应该还没有收

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