攀每七日吞服一颗，再运转真元化开药力，二十八天之后，一瓶春秋孕元丹才是被吞服完毕，而太攀周身经络间的灼痕，也是痊愈得七七八八，虽然还不曾恢复到全盛的状态，但已经不影响太攀运转周身的真元，演练种种独属于神境大修之后的手段。
而在这二十八天当中，在诸节的悉心指点之下，太攀也是将成就了元神之后，神境大修应该有的手段，彻底的掌控——除了驾驭法器灵宝这样的手段之外。
毕竟，驾驭法器灵宝的前提，就在于修行者必须要有一件属于自己的法器灵宝，正常情况下，修行者在练气有成，开始凝魂炼魄的时候，就得游离四方，增长见识阅历的同时，也是着手收集成就元神之后，炼制法器灵宝的材料。
只是太攀成就元神的过程，乃是一蹴而就，从万灵山一路行来至于长安，这过程当中，太攀虽然也收集到了一些材料，但想要炼制出一桩合用的法器，却还是远远不够的。
事实上，于妖族而言，他们身上脱落下来的鳞甲，爪牙，乃至于皮毛等等，对于该妖族而言，都是最好的炼制法器的材料，只是奈何，自从太攀传承了的那古老的血脉之后，不要说原身上脱落下来的鳞甲了，此时的他，便是连重新显化出妖身来，都做不到。
——他的真身，乃是那天门当中的那一枚神胎，至于他在外的这一副模样，虽然也是血肉之躯，但却只是一个类似于化身道身的存在，若是有人想要查探太攀这一具肉身的虚实，他根本就分辨不出来太攀妖族的身份。
而这，自然也是此时的太攀能够堂而皇之的出入昆仑山驻地的原因。
是以，从开化灵智一来到现在，太攀身上，自然而然脱落下来的东西，也只有他从那南木之国当中取回来的那一条蛇蜕，但这蛇蜕，做一身道衣是够了，想要炼制攻伐之用的法器灵宝，自然是不可能的。
法宝的炼制方法，太攀倒也不缺，作为完成的传承经典，云天万景经当中，本来就有配套的法器炼制之法，以及祭炼法器所用的禁制，除开云天万景经之外，太攀所修行的功法，还有另外一种，其名为，七变化真道。
七变化真道，是源自于太攀的血脉传承间的功法，在成就了神胎之后，太攀在修行吞吐之暇，整理了一番血脉传承当中的信息，然后，就得了这么一部七变化真道。
天门孕血藏神法，是这功法的第一阶段，然后凝练神胎的神胎法，则是这功法的第二阶段，在神胎成就之后，这一部七变化真道，才是完整的出现在了太攀的血脉传承