天子身系天下，牵一发而动全局。所以先王谨小慎微，变革小心翼翼，总想在不触发太多的反对、太多的动荡甚至流血的前提下，润物无声地把它完成。
错了么？确实办得到。毕竟他掌握着至高无上的威力，他的爱憎将影响很多人。
所以，上天若能给他三五百年寿命，一直坐在大雍王座上，他确实能兵不血忍地完成改变。
问题是，凡人寿元有限，所以这个任务于他而言，就成了不可完成的目标。
殷受采取的是另一种办法，和后世大隋世祖明皇帝杨广差不多，只争朝夕。
杨广疏浚连通大动河，营建东都洛阳，改革度量衡，西征吐谷浑、三征高句丽，魄力极大地向门阀世家开战，建立了科举制度……
结果，一个科举，便动了世家门阀的蛋糕，尽管你攻城略地开疆拓土，尽管你修建京杭运河繁荣了经济，尽管你改革官制开创科考，尽管你尊儒重道弘扬圣学，但……
你得罪了你的执政基础，最终也只落得一个国破家亡的结局。
得民心者得天下，这句话没错。问题只在于，这个“民”，指的是谁？
是你的执政基础，它是士，还是工、农亦或商？
先王知道有些事他必须要开始做了，否则，殷氏王族很快就要遭受反噬。可是对公卿大夫们来说，事情还远没有那么迫在眉睫，他们甚至看不到其中的危机。
因此，曾经对殷氏王族来说，拥戴他们的最大助力，在这个特定的时刻，反而成了阻碍它、消耗它的力量。
殷受是个耳根子很软的国君，优柔寡断，很容易受他人摆布。朝中大臣大多知道殷受的这个毛病。
这种人一旦彻底信任了某一个人，因为他自已老是拿不定主意，他就会对这个人言听计从，坚定地听从那个人的主意。
这正是先王和群臣最担心的，因为一旦有奸佞左右了殷受，那将是天下的一场噩梦。
现在，奸佞出现了。大王刚刚登基，他就在那个人的怂恿下废除了人殉制度，而且是从他自已的父亲，先王的葬礼开始。
尽管这一决策遭至“天下人”的反对，可是，天子的葬礼都是按照这种规矩做的，你怎么违背？你敢把葬礼办得比天子还隆重？僭越之罪啊！
殷受一石激起千重浪，这巨浪还没有平息，他又抛出了第二块石头：成立东辑事厂。
东厂的设立，就是给公卿大夫们头上套了一道枷锁，他们以后行事必须要有所顾