则富贵荣华，至于治世安邦，成不世功业者，已是人生的极致。
可是赤尊信显然更进一步，将目标摆在勘破天地宇宙从来无人敢想的奥秘上，所以怎是他小小脑袋能在一时间加以理解的，若这番话的对象是庞斑、浪翻云之辈，又或禅道高人，必拍案叫绝，大有同感。
赤尊信耐心解释道：“人自出生后，便身不由己，营营役役，至死方休。”接着冷笑一声不屑地道：“那些穷儒终日埋首于所谓先圣之言，什么忠君爱国、中庸之道，只是一群不敢面对现实的无知之徒。”
顿了顿，赤尊信续道：“入道入魔，其最高目的，均在超脱生死，重归于一。不过所选途径，恰恰相反，譬之一条长路，路有两端，一端是生，一端是死，如欲离此长路，一是往生处走，一是往死逃，入道者选的是‘生’路，所以致力于返本还原，练虚合道，由后天返回先天，重结仙胎，返老还童，回至未出生前的状态，此之谓道。”
这番话对武神哥来说，确是闻所未闻，一时间听得头也大了起来。
赤尊信这次并没有细加解说，道：“有生必有死，有正必有反，假设生是正，死便是反。若死是正，则生是反。修道者讲究积德行善，功于‘生’；修魔者讲求残害众生，功于‘死’，其理则一。”
武神哥问道：“假如修魔也是真理，还有何善恶可言？”
赤尊信哈哈一笑道：“所谓积德行善，又或残害众生，均是下作者所为，从道者或从魔者，当到达某一阶段，均须超越善恶，明白真假正邪只是生死间的幻象，这道理你终有一天能明白，现在亦不须费神揣度。”
这位魔头字字玄机，显示出他过人的识见智能。
昆神颇受启发，他觉得现实中的自己，其实和赤尊信有相似之处。
只听赤尊信续道：“魔门专论死地，要知生的过程繁复悠久，男女交合，十月成胎，翼翼小心。魔门则狂进猛取，速成速发，有若死亡，故练功别辟蹊径，奇邪怪异、毒辣狠绝，置之于死地而后生。庞斑的道心种魔大法，便需找寻炉鼎，潜藏其中，进入假死状态，一旦播下魔种，由假死变真死，大法始成。”
武神哥：“若是真死，还有什么成功可言？”
赤尊信：“死是真死，不过死的是炉鼎，魔种藉炉鼎之死而生。庞斑魔功上的缺撼，大有可能是炉鼎上出了意想不到的问题，否则他将成魔门古往今来首次出现的魔尊，那时他厉害到何等地步，就非赤某所能知了。”他不愧智能高超，推断出庞斑遇