46、把爱夺回来！
善神魁扎尔·科特亚尔，在一些地方也会被称呼为库库尔坎。
更知名的称呼是‘羽蛇神’。
在盛行死亡献祭的中南美洲系神话中，她是非常罕见的反对人祭的神灵，因此魔术师们称呼她为‘善之顶点’。
这么说倒不是瞎吹她，而是因为她的稀缺性与特殊性。
神灵这种存在，基本上相当于‘自然现象’或者‘某种概念’的具现化。
很多时候，在人类眼中，神与魔的区别，只在于是否具备人格，能否与人进行对话。
中南美洲的神灵获得人格的方式，往往会是通过大规模的死亡献祭仪式，将人性献给某种自然现象，最终使其获得人格，变得能够与人对话交流。
就是因为这种血腥的仪式，导致中南美的神灵几乎全都有‘粗暴’‘嗜杀’的特点。
正因如此，羽蛇神才特别，从血腥的黑暗中诞生的启明之光，用东方的话来说就是‘出淤泥而不染’。
羽蛇神虽然粗鲁但是不暴虐。
虽然好斗但却不嗜杀。
明明自己也是从死亡献祭中诞生，但却极度厌恶这种行为。
对于神灵来说这完全就是变异，是人格忤逆了自己血腥残虐神性的起源，她明明是神，还是创世神，但人格中善良的人性的部分却压过了神性。
故而被魔术师们称呼为‘善之顶点’。
正常来说，神灵这种存在，哪怕是公认的善良阵营的神灵，其行事作风多少也会不近人情：最典型的表现就是为了执行自己认为是正义的事情，而无视凡人的想法与苦痛。
但魁扎尔不同。
她甚至还温柔的询问远坂凛：“我现在应该怎么称呼你？”
是希望我向她自我介绍正式认识吗？远坂凛心想。
“远坂凛，叫我凛就可以了，神明大人。”
“那么，凛”魁扎尔轻声呼唤女孩的名字，“我已听到了你的呼唤，并前来助你，但你现在的身体还太过幼小，就算我给了你力量，作为神灵的人间代行体你恐怕也难以操纵。
当然，你可以进一步的要求我凭依，我可以操纵你的身体去战斗，但这样也会有副作用，过于强大的力量与过于沉重的我的神性意志，可能会导致你的身体与灵魂产生某种变异，而对人类来说，这种变异非常危险——简单地说，你大概率在最后会灰飞烟灭。”
......实在是过于通情达