王族信奉佛教，将这降魔杵世代视为护身之宝。后来，赞普朗达玛毁灭佛法，将这降魔杵丢弃进了雅鲁藏布江中。”
“后来呢？”沈雪问。
“数年之后，吉祥金刚拉隆多吉正在休息禅定三昧之时，有一位空行母前来见他，将这降魔杵交给他，让他去刺杀灭佛之王。”他说，“于是吉祥金刚拉隆多吉就将这降魔杵做成了弓箭的箭头，用它射杀了朗达玛。”
“能用来做弓箭的箭头，这么说来，这个降魔杵应该个头不大”，我点点头，“如此说来，这降魔杵可算是藏传佛教的圣物了。”
仁波切看我一眼，轻轻的点了点头。
说到这里，得说说这位朗达玛的故事了。
西藏的佛法，分为前弘期和后弘期两个阶段。前弘期值得是唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主先后入藏，带去了佛法。这一阶段，佛法与西藏本土宗教苯教势力对抗强烈，虽然兴盛一时，但最后还是被藏王朗达玛给毁灭了。
朗达玛叫做达玛，因为他灭佛，所以佛教徒认为他是牛魔王转世，藏语称牛为朗，所以叫他朗达玛。这位藏王在位年头不长，后来被拉隆多吉刺杀，他死了之后他的两个儿子分裂了吐蕃王朝，但都因为藏王被杀事件而对佛教徒展开了疯狂的报复。以至于在那之后一百多年的时间里，西藏几乎没有了佛教的传承。
这就是西藏佛教的前弘期。
至于后弘期，指的是百年之后，佛法由西康及卫藏重新传入西藏，以及印度大师阿底峡尊者等入藏弘扬佛法的事了。
眼前这位丹珠嘉措仁波切是本教活佛，在前弘时期，苯教与佛教是分歧很大的，但是到了后弘时期以及现代，两者的融合程度已经非常紧密，藏传佛教的很多仪轨，习俗甚至修习方法，都是源自本教。某种程度上来说，他们融合的已经非常和谐了。
比如这位白发仁波切所说的佛祖，应该不是汉传佛教所人为的释迦摩尼佛，而是古象雄佛法中的教主辛饶米沃佛。
当然，这些没必要言明，反正都是佛祖就是了。
“既然是圣物，那来夺这降魔杵的又是什么人？”老赵忍不住问，“不会是那个什么尼玛的后人吧？”
我看他一眼，“不是尼玛，是朗达玛。”
“对！朗达玛！”老赵看看仁波切，“是他的子孙后代么？”
仁波切没理会老赵，他看看我，“这位施主聪慧异常，似乎对朗达玛王的事非常了解，就请您告诉您的朋友，这位藏王的来历吧。”