上清圣人的大弟子。
惧留孙古佛、四大菩萨，自不必说，俱为玉清门下亲传弟子。
多宝如来和惧留孙古佛还好说一点，深参佛理，一身修为完全转作梵门道理。
四大菩萨，这四位同道，就不一样了，直接道佛双修，斩出佛门化身，执掌佛门权柄。
堪称道佛通吃。
在往下的三千佛陀，诸天罗汉。就更不用说了，有一个算一个，都是曾经万仙来朝的截教门人。
这是掌权派，被掌权派排斥在外的，又粗统的分为了两方派别。
一者是封神劫前，两位梵门圣人悉心教导的一众门徒。
这方势力，以弥勒佛为代表，自认他们才是梵门正统，向来是以多宝如来为首的掌权者们，眼中的刺头。
再者是因各种原因加入梵门的散人修士。
这些修士或因出身背景、或因行为举止，融不到前两方势力当中，索性自成一派。
以大日如来佛、欢喜佛为代表，收拢了一大帮看不惯两方派系的梵门修士，也是不断给如今的梵门掌权派搅局。
没办法，自从封神之后，圣人或居于天外天，或隐匿无踪，不再亲履凡尘。
一方势力当中，没了至高无上者存世，自然没有人能完全压服所有的声音。
于是各位混元圣人门下的弟子各自建立道统，传道地仙界，乃至诸多大小世界。
作为一众神通广大之辈，他们通常化出诸多化身，同时建立各类宗门。
可是有一点，混元圣道，包罗万象，玄妙无双。
即使是混元圣人的亲传弟子，都不敢说能够完全参悟，更何况后来者身份的徒子徒孙？
正所谓，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
随着时间的推移，道梵两门不断壮大，门下的二代弟子、三代弟子、四代、五代，……乃至十八代弟子，等等等等，越来越多。
他们对于圣人的道理有了自己的认识，理念开始冲突，各说各有理，谁都说服不了谁。
因为从某一方面来讲，真没有对错。
混元圣人的道理，本就是钻之弥坚，仰之弥高，诸般解释，都能立在混元圣道之下。
于是恒河沙数一般的道梵门派出现，各种神通术法的发展，一日千里，光彩夺目。
不过，在世俗中，都有五服之说，出了五服，关系就远了。
而在教派宗门当中，即便刚开始同出一源，但在传