境，本质并无区别，冥冥之中能对危险有所感应，只是三境较之二境，更为强烈一些，而三境，也被称为王佐境，但凡能达到此境界者，皆是王佐之才。至于四境，据说能向天借命，让死人还魂，庶不知真假如何，不敢妄下断言。”
张佑缓缓点头，前三者在他看来都是带着虚幻的东西。充其量也就是冥冥之中的一些感应罢了。
值得注意的是最后一境，让他想到了一件事---诸葛亮点七星灯。
他记得演义中对此有过一段叙述：诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之木像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。
“或许，在这个世界，真的存在这些东西？”张佑心中拿捏不准，他魂穿汉末，本就是难以解释的奇迹。
武者四境他自己也亲眼见识到了，虽没有特别夸张，但也远超了他在前世的认知。至少在前世，几十年的生活经验下来，他并没有见到过能够以一敌百的存在。
如此一想，所谓的还魂，虽然神奇，或许与想象中的也有一定的差距。
毕竟据演义记载，当初诸葛亮点七星灯的时候，他还没死呢。即便后面成功了，估计最多也就是略微续了续命，大抵跟含口老山参吊命一个道理。
而当初司马懿能观星象断诸葛亮生死，应该也是达到了第三境后才能产生的感应。
张佑的猜测并有有错，但是有一件事即便是他也并不清楚。
当初在算计贾诩的时候，贾诩也曾心生感应，不过好在他最后没能想明白事情的始末，这才被张佑二人成功算计了一把。
贾诩输的不冤，不是他不够聪明。毕竟谁能想到，当时的汉末，会出来张佑这么一号穿越者，要死不死的，还是和吕布有关的穿越者。
既然想明白了个大概，张佑也开口问道：“不知元直此时身在何境。”
徐庶说的谦虚，表情还是隐隐露出一股傲然：“庶不才，堪堪进入二境。”
不同于武者，武者年过四十，就开始力衰，开始走