给她一个宛如黑色瀑布一般的后脑勺。
关与君看着垂到腰间的黑色，私心想着黑色养肾，寒隐初的腰子们一定很好。
“那你的意思是，要朕不顾律法为你破例吗？”寒隐初乌沉沉的眼睛又望向关与君，昭示着他明显的不悦。
关与君心下“咯噔——”一下。
如果对比大明，那大雍朝的立法思想一定也是“明刑弼教”；
况且建国之初，需要严刑重法打击犯罪，和周朝的“明德慎刑”、汉朝的“德主刑辅”以及唐朝的“德本刑用”等立法思想有本质区别。
她如果要求网开一面，那对律法亵渎产生的负面影响更是不可忽视的……
“圣上，我愿意戴罪立功，祈求圣上宽恕关家无辜之人！”关与君稽首，继续掷地有声的说：
“‘政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之，夫此三者各有所施，而化之为贵矣’，圣上是明君，治国应行王道；关与君愿身先士卒，大义灭亲，为圣上成就王道！”
寒隐初眨巴眨眼眼睛，还有点懵，处在消化状态，他下意识的问了句：“子告父？”
但是他的表情又不像是在发呆，似乎是真的在考虑着关与君的建议。
“《论语·子路》中确实有云：叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣”；
律法中也对允许‘亲亲得相首匿’做出明文规定，规定‘亲亲相隐不为罪’，可那也是除了谋反、大逆等十恶不赦的重罪！
除去律法讲人伦，汉臣董仲舒提出‘三纲五常’，即‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’，君父君父，君在父前，我关与君为人臣子，也是臣在子先！
臣关与君愿冒天下之大不韪，以子告父！”
寒隐初还有些没在状态，反问了句：“三纲五常不是孔子说的吗？君君、臣臣、父父、子子。”
错，扣十分，罚你看《觉醒年代》一百遍。孔圣人真是给封建王朝背锅两千多年了呢！
虽然但是，关与君还是“温柔且和颜悦色”地跟寒隐初解释：
“‘三纲五常’是汉代是董仲舒所提，孔夫子的教义应该是‘从道不从君，从义不从父’；
虽然‘君君、臣臣、父父、子子’出自《论语》，是孔子所言，但全文是：
齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：