分也属于帕依提提的一部分，人间的城市部分和不在人间的洞天部分加起来才是广义上的帕依提提，说大门位于帕依提提没什么不对。
现在唯一搞不清的是，北大陆的古神为什么会在南大陆建造一个洞天？是伊特萨姆纳等古神早就预料到了自己的失败，所以提前留了后手？还是鸠占鹊巢，压根就是北方古神抢夺南方古神的洞天？毕竟南方古神可是都陨落了。Ь
关于这一点，齐玄素想要弄明白也不算难，直接去问伊希切尔就行了，她作为当事人，肯定知道此中内情，不过齐玄素不能完全相信伊希切尔，也怕打草惊蛇，再加上这不是什么紧要的事情，齐玄素最终还是没有去问伊希切尔。
待到齐玄素做完这些事情，上元节也来临了，庆典分为大小两个，小的那个规格最高，地点选在澹秀山，参与人员也主要是西道门内部的实权人物。
齐玄素自然是被邀请参加澹秀山的庆典，因为他代表了道门，位置相当靠前，与澹台震霄、宫甫、皇甫嵩三位西道门当家人在同一排。皇甫极作为现在的四号人物以及未来的一号人物，当然也在。
三家其实是轮流当家，有点类似道门的三道轮流坐庄，并没有规定澹台家必须是西道门之主，就像道门也没有规定大掌教必须姓李。所以澹台震霄对于皇甫极的上位没有什么想不开，而且就算做了西道门之主，也不是乾纲独断，还是要受另外两家的牵制。
至于西道门之主，其正式称呼是副掌教大真人，类似蒸汽福音的领袖也是圣廷的牧首。这当然是虚的，西道门的副掌教大真人不能像另外三个副掌教大真人那样能深入参与道门事务，就像大玄皇帝这位超品道士也不能与大掌教这位超品道士一概而论。
在权力上，西道门的副掌教大真人也不如道门的大掌教。道门大掌教并非虚职，能发挥多大的权力，全看大掌教本人的能力。若是大掌教强势且有手段，那么副掌教大真人、金阙、九堂，都要听话，玄圣和五代大掌教就是极好的例子。
两者相较，道门大掌教有点像皇帝，成年男子做皇帝和孩童做皇帝，能掌握的权力天差地别，皇帝本身的素质极为重要。西道门的副掌教大真人有点像盟主，名义上最大，实际上并不能生杀予夺。
打个比方，澹台震霄要换掉宫甫，那宫甫肯定不干，也换不掉，皇甫昭不会听澹台震霄的，反而会联合宫甫对付澹台震霄，最终导致西道门的分裂。可在道门
，大掌教就能换掉副掌教大真人，玄圣做到了，五代大掌教也做到了