喊魂流行于全国各地，方法因地各异。在上海浦东地区，若小孩白天受到惊吓，晚上睡觉惊哭时，便以为小孩的魂魄被惊走，于是举行竖筷叫魂仪式（在江苏也称为沾水碗），由家中年长妇女（孩子的祖母或母亲）向灶神供香燃纸、磕头祷告，求灶神左右。
过了一会，取碗一只置于灶台上，内盛半碗清水，再取筷3枝并拢，放在碗中垂直竖立，一面口中呼唤小孩的魂魄回来，一面从碗中抓水从上而下浇注筷子，至筷子在碗中稳立不动时，便以为小孩的魂魄已唤回，即捧碗走到小孩床头，在其头上转3圈，取出筷子放于小孩的枕头旁。
民间以为如是孩子即可安稳睡觉。
近代广东东莞风俗，于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。
上海朱家角地区，则以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。
然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”
直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。
数分钟后，方可揭开帐子。
东北、华北、南京等地，则由家人认定其惊悸失魂之处。
一人持呼孩童之名，一人叫“回来吧！”
一呼一喊，行至彼处。
持衣履者张开衣履，象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以“回来了！”表示魂魄已被系住。
一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。
此类均自古代传承而来.
像喊魂这些，叶晨自然是知道。
其实，各地的喊魂都不一样，叶晨更偏向后面说的那种。
再有，就是其实，就是在小孩丢魂的附近的十字路口，在那里烧那些香纸钱，然后三更半夜在那喊魂。
一般情况下，还是可以救回来的。
不过，眼前这个小孩失魂的情况，怕是没有那个李大富严重。
叶晨还是可以给他治好。
“神婆怎么给他喊魂？”
“就是都我家来，