天文元年时京都日莲宗徒与南近江六角定赖联军，捣毁一向宗的本据山科本愿寺，于是本愿寺法主本愿寺证如将本据从山科本愿寺迁移至摄津国石山。
石山本愿寺因而升格成一向宗新的总本山，又称之石山大御坊。
而本愿寺现任法主为证如之子，第十一代法主本愿寺显如。
本愿寺自第八代法主莲如上人手上兴起，现已经完成了比较严密的，类似于战国大名家的组织上下结构。
本愿寺以农村地方的‘讲’为基础结构，然后上一级是各地的分寺，而一切分寺是听从总本山石山本愿寺的号令。
在总本山石山本愿寺，是法主本据，本愿寺法主发布‘御下文’，将自己的法令传达到各地分寺，然后由分寺坊官，再将法主的‘御下文’自己的个人理解‘融会贯通’并添加进自己的意思，再传达给地方的‘讲’之中，让一向宗的信徒们参悟法主的精神指示。
所谓‘讲’这样的组织，是本愿寺坊官在农村布道时设立的单位，一般来说，以一村为一讲，也有一村数讲、数村一讲，每个讲以数十到数百人为基础不等。
而这次据李晓手下汇报，城生城附近的各村的名主和百姓们，正是被胜兴寺主持本愿寺玄宗的召唤，各村都集体加入胜兴寺麾下“讲”这种法会。
‘讲’这个所谓的团结互助会，就告诉李晓，现在我们各村已经是一向宗胜兴寺一份子了，跟你武田家没啥关系了。
并且这个‘讲’会现在对李晓，还提出了三个‘不’字的精神要求，所谓的三个不，就是守护不入、检断不入和诸税不入。
意思也就是，李晓身为大名不得擅入各村，不得进去各村随意缉捕百姓，并进行征兵，同时李晓作为大名，下令征收的一切税收，他都可以不鸟你。
李晓日文不太好，反正对这三个‘不’字，按照中文方面的理解，就跟本村地盘之内，大名与狗不得入内的意思差不多。
李晓顿时无语了，这什么跟什么，自己这个城生城城主大人，武田家家老，只是占据一座空城，而对周边领地，百姓子民一切约束力，号召力都没有，土地年贡收入连一文都收不上来。
这样的大名拿来干嘛用，只是个光杆司令而已。
这帮刁民，李晓忍不住，跳脚大骂。
李晓也知道这些讲组织，正是胜兴寺撑腰之下，所以才有这个底气，可以不买李晓的账。
胜兴寺是本愿寺在越中的分寺。
本愿