这是一群浑浑噩噩的民众，他们根本就没有丝毫国家的概念，头顶上到底是谁当皇帝，谁来统治他们，其实都无所谓。
可是同样是这群民众，他们却有属于自己的执着，他们对皇权的忠诚某些时候甚至大的不可想象。
皇帝永远是好的，坏的永远是皇帝身边的奸臣，但凡国家不好了必定是奸臣蒙蔽的圣聪。
甲午海战之后，大清国被日本人虐成了狗，可是就这样戊戌变法人们喊出的口号还是清君侧，还政于圣天子。
戊戌六君子的血没有让这些人清醒，当义和团运动愈演愈烈的时候，当慈禧喊出对万国宣战的口号后，依然有北中国数十万的民众向洋人发起进攻。
甚至到民国六年，张勋复辟的时候，北京城内居然家家挂龙旗，户户放鞭炮！可以想象皇帝这样的精神符号对中国人究竟有多重要。
肖乐天无数次的思索，无数次的推演，他甚至把西水门那边报告来的特殊案例装订成册，工作之余他经常翻看，从那一桩桩不可思议的冲突中，去小心的剖析人心。
晚清的民心复杂而又矛盾，他们可以同时给洋人当带路党，又可以同时为皇权抛头颅洒热血。
这难道不矛盾吗？是很矛盾，但是这种矛盾却真实的存在于肖乐天的面前。
西水门的百姓为了裹小脚，为了保护住那条辫子，他们甚至可以放弃特区内的优厚生活，他们甚至还会怒骂那些剪掉辫子的同乡，嘲笑那些放了足的姑娘。
但是就在他们嘲笑怒骂的同时，眼中对特区内美好生活的渴望却无论如何都掩盖不住。
如此矛盾而又纠结的民族特性，就是晚清市井中的真实写照。后来肖乐天想明白了，数千年洗脑之后的民众，他们根本就不在乎谁来当皇帝，但是他们必须要有一个皇帝，哪怕皇帝只是一个六岁的孩子，他们也会认为那一泡童子尿就是解决一切问题的灵丹妙药。
头上的辫子很容易割掉，但是心中的辫子能割掉吗？很难，很难！皇帝就是中国人心中的那根辫子，或许说那就是他们所依赖的精神鸦片吧。
一切都已经想明白了，肖乐天的华族令眼下只适合于大陆之外，只适用在那些没有经过皇权洗脑的华人游子身上。
比如说琉球，比如说南洋，比如说流落到世界各地的太平老兵们，这些脱离开皇权思想影响的华人，在心灵上更自由，更自立，他们见到的最大贵族也就是尚泰王哪一类了，所以华族法典废掉皇帝，对他们来说完全可以接受。