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第九十一章 李神光成圣(1 / 3)

如果不是诸圣联手,怎么可能将人皇九九至尊削成了九五之尊。而如今天地大变,阳神早就消失不见,成了神话传说,后人也更加难以跨入圣人之境。

李神光向前走了几步,身上的文气剧烈的波动,无数的文章变化消失有浮现,显然杨乾的话对李神光的心神有着巨大冲击,让他都要维持不住内心的冷静,这也是因为李神光此时的状态有些不稳有关,他如今正好卡在了亚圣和圣人之间,心态波动,智慧有些蒙尘,这也是天地大道对成圣之人考验的一部分,如果李神光不能堪破此劫,必然会智慧蒙昧,心境大跌,再无成圣的可能。

“王爷,此言当真?!”

杨乾看着李神光的表现,微微皱眉,知道这是李神光的考验,倒也没有训斥李神光的不稳重,而是微微点头,挥手一道神光钻进了李神光的脑海。

李神光微微一愣,紧接着闭目参悟着脑海中出现的两部典籍,越是参悟越是吃惊,体表的文气剧烈波动,身上的慧光却是变得明亮了起来,甚至越来越亮,让人一见之下就有顿悟之感,这是智慧大增的表现,李神光压制不住的慧光,导致溢出了体表。

“《连山》者,象山之出云,连连不绝。《归藏》者,万物莫不归藏于其中。《易经》者,言易道周普,无所不备。”

三易在李神光的脑海中不断的浮现,一字一句都是易道无上的经典,让李神光的境界智慧大增。

在杨乾的前世中,《连山》《归藏》和《周易》并称三易,而如今洪易竟然将这个世界的《易经》编纂出来了,杨乾闲着无事,想起了三易之说,就利用自己的无上智慧和深厚的底蕴,独自编纂出了属于这个世界的《连山易》和《归藏易》,和洪易的《易经》组成了这个世界的三易。

《连山易》,其卦以纯艮为首,艮为山,山上山下是名连山,云气出内(纳)于山,故名易为《连山》。《归藏易》以纯坤为首,坤为地,故万物莫不归而藏于中,故名为《归藏》也。其中《连山》八万言,《归藏》四千三百言。

其中《连山易》乃是天地自然之易、《归藏易》乃是圣皇之易,洪易编纂的《易经》乃是儒家心学之易;可以说这个世界的三易分别可以称之为天易、圣易、心易。《连山》和《归藏》其中蕴含的智慧高深莫测,还在《易经》之上。

如今李神光掌三《易》之法,一曰《连山》;二曰《归藏》;三曰《周易》,可以说智慧大增,境界圆满,跨入了圣人之境。

天地之间一道笔直浩大的浩

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