只是感觉而已。
能够引导感觉上升到认识的是第七识。
第七识称为心识，又称为转识、思量识。
它对视听嗅味触五觉和本心直觉进行辨别区分。
不同于前六识，心识是判断思维。
因而，只有第七识才是真正的意识之主。
而且，心识之中藏有第八识。
第八识称为藏识、异熟识、神识。
因为心识之“心现识变”，即“心表现象、识行变化”。
而“变化莫测谓之神”，所以，第八识就称为神识。
神识藏之于心，即“心藏神”，故神识又称为藏识。
藏识变化如海潮，所以，神识又有“藏识海”之名。
《楞伽经》曰：
譬如巨海浪，斯由猛风起。
洪波鼓冥壑，无有断绝时。
藏识海常住，境界风所动。
种种诸识浪，腾跃而转生。
识海，譬喻藏识之海，称真如，为如来藏识。
真如随缘而起诸法，如海之波涛，故曰识海。
佛说：“识为心之异名，了别之义；对境而了别，则心名为识。”
“以眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六境，生见闻嗅味触知六种了别作用。”
此即眼耳鼻舌身意六识，喻如“六窗一猿”，六识之体为一，作用门户则六。
《止观》曰：“对境觉智，异乎木石名为心，次心筹量名为意，了了别知名为识。”
《往生礼赞》曰：“识扬神飞。”
歌曰：六识识别对象称了别，七识缘境转起号转识，八识神藏源头真种子。
赞曰：六窗一猿，种子含藏；轮回不灭，只有果报；旧种子消，新种子成。
……
……
当初，循着心灵的直觉，白剑行在心底寻到一个白色的光点。
这个光点发出极其细小的微光，尺度只有十七八皮米。（17.65pm）
但是，它却是神识变化出来的最初识海。
鸿蒙混沌之中，灵光一现，神识等身，竟有一米三几。（1.33m。
进入这个仿佛实质性的光点，神识看到一个波光粼粼的金色空间。
在金色的空间之中，一颗金光闪闪的六角芒星照耀着一株七叶青莲。
青莲吐蕊，一座青色的莲台拖着一条赤色的光影。