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第三百九十四章 决胜十三城(三)(2 / 4)

夫,而维格拉夫也成为了新的一代的英雄。

陆也在这个基地之中看到了一些和《贝奥武夫》中记载不同的地方。

比如那只巨龙的名字——贝奥武夫。

没错正是贝奥武夫他自己。

贝奥武夫存在的时间,已经已经处于上古人类文明的末期,龙计划已经失败,龙也只剩下少数的火种,贝奥武夫便是其中一个。

逃奴是一种代指,并且是蔑称,代指的是某个无法述说名字的存在,大致能够看出正是祂的存在,引发了贝奥武夫的异变。

并且金杯在神秘学之中能够代表许多种意思,受难仪式、生命、许愿等等,这里更多的是指“逃奴”扭曲了贝奥武夫,使其化作无理智的扭曲之龙。

贝奥武夫和巨龙在洞穴之中殊死搏斗,象征着人和混乱抗争,维格拉夫进洞,帮助贝奥武夫战胜巨龙,并接过了贝奥武夫的铠甲宝剑,指的则是将自身彻底混乱后的龙躯交给维格拉夫。

上古之时的历史向陆也掀开了一个角,祂能够察觉到时空的变化,有着时空波动开始发散,但是被陆也阻止了。

“任何窥视上古历史的人,都会迎来时空蠕虫和间隙种族。”

显然以陆也如今的眼光来看待,应该是有存在对上古之时的时空进行了改造。

“是那个‘逃奴’么?逃奴窃取金杯是为了取得奴隶主的原谅,那么这个‘奴隶主’又是谁?”

陆也想起一件事,尼德霍格涉及大蜥蜴人,而蜥蜴人是属于微光之林,一位邪神。

“微光之林是‘逃奴’还是‘奴隶主’呢?”陆也不禁想到。

人类的上古文明又到底遭遇了什么?

尼德霍格是以绝望成为龙,贝奥武夫是以仇恨而成为龙。

似乎都不是什么好的信念。

而在关于龙的神话传说之中,也出现了两极分化,要么涉及创世,是大神,要么变成了恶的代表,并且常常被人所驯服。

比如圣乔治与龙,以及类似的一系列神话传说中,大多都是龙在某地肆虐,带来的灾难,而神的使者(多半是传教士)赶来以枪(女性使者多以歌声),将龙驯服。

也曾经有先知进行过警告:“巴比伦必成为乱堆,为龙的住处。”

而巴比伦的首都巴比伦城就是曾经建造巴别塔这座通天塔的地方。

上古人类继通天塔失败之后,一路寻找着出路,神和龙的道路相继出现,都是人在克服着通天塔的残骸,重返

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