教派里是一些信仰神秘宗教教义的灵性知识者。他们把通过个人经历所获得的知识或者意识称之为‘灵知’‘真知’，认为‘灵知’可以使他们脱离无知与现世……这是一种企图中和物质与精神的二元论世界观。”
因为周六那晚尼基塔与托马斯聊起这个词的时候，郑清刚被割了肉，疼的异常清醒，所以对这个词印象极为深刻。
从校医院回来后，他第一时间翻了《巫师界大百科全书》，找到了这个词条的相关释义。
想到百科全书里的词条，郑清忍不住又看了一眼萧笑——关于《犹大福音》的内容他还是听萧笑讲的，所以，他不认为萧大博士不知道这个教派。
顿了顿，他收回视线，脑海中这几天翻滚的念头不自觉的涌到嘴边，忍不住滔滔不绝起来：“……亚特拉斯学院没有关于诺斯底教派的信仰，但却有关于这个教派的讨论。因为很多诺斯底信徒都以《犹大福音》作为理论依据，记录显示，亚特拉斯学院里关于这本福音的辩论每隔几十年就会出现一次。很多人都将其视为异端。相应的，也没有人会怀疑这个异端的号召力。因为它诞生的逻辑基础非常扎实——上帝无所不知，无所不能——诺斯底的‘善于知晓、能够辨别’对有关神性的讨论非常重要，其中最重要，或者说最糟糕的一个问题，就是有关罪恶的讨论。
上帝为什么会允许罪恶存在。
在很多诺斯底教徒看来，恶是善存在的必要条件——辩证的来说，这个观点并不错，但他们后面的推论就跑偏了——他们认为，如果恶是必要的，那它同样也是‘善’的。因为所有恶行都彰显了善的珍贵与必要，作恶的人在神圣的计划中扮演者必要的角色，所以，作恶就是行善。
用一些诺斯底教徒的话来说就是，你不接触黑暗，就永远无法真正理解光明……”
易教授终于忍不住，抬手，打断了郑清滔滔不绝的离题万里。
“可以了，可以了。”
他擦了擦额头的冷汗，尴尬的笑了笑：“……如果不知道，我差点以为自己是在亚特拉斯上了一节辩经课。”
观星台上响起一片附和的轻笑。
郑清略感尴尬，低下头，用袖子蹭了蹭自己的黄铜望远镜。
“唔，首先，我需要强调一点，诺斯底教派的善恶观并不是郑清同学讲的那么简单。”
为了避免刚刚郑清那番长篇大论引起学院间矛盾或者学生们误解，占卜课教授不得不现场打起了补丁：“对诺斯底教徒而言，不能分