’，《逸周书·度邑》里有武王的话‘自洛沿伊，居易无固，其有夏之居’。”
“两者结合起来，就是‘区夏’，如《书·汤诰》里边有‘用肇造我区夏’一句。这就是继承了殷人的用法，后来被指代华夏‘族域’。本来就是指的一个地区。”
“由此我们便定义出了‘夏王朝’的概念，就是在历史夏王朝活动区域内，具备高度发达和稳定的社会结构，具备都邑概念与地域边界的，大型人类社会。”
“就目前的考古证据来看，二里头是最符合的。”周至意味深长地笑了一下：“最起码，比荷马和希罗多德靠谱多了。”
宋主任点头：“兹事体大，我们还需要召集各方进行讨论，但是我个人是非常赞成你的观点的。”
“你刚刚提出来的两条非常重要，其一就是一切考古证据，只能是‘文明的体现’而非‘文明的标志’，其二就是一个遗迹是否文明，应该综合一切‘文明的体现’，判定出其社会发达程度之后，才能确定。”
“而且我相信这两点在学界提出来后，肯定会得到大量的支持，因为这既符合我们东方的观点，同时又是西方几个观点的发展，还通过这样的拓展，完成了对他们的几种不同观点的统一，其实也是对他们的几种观点的提炼和抽象。”
“我也不是学社会学和考古学的。”周至说道：“具体的肯定要麻烦宋主任你们了，我等着你们的好消息。”
两人又寒暄了几句，周至便起身告辞，走到门口，周至又突然想起了一件事儿：“对了，关于这个文明定义的讨论，我写过一篇论文发表在了剑桥大学历史和人类学研究院的JOURNAL OF CULTURAL SOCIOLOGY期刊上，还同研究院院长史蒂夫先生和他夫人罗塞林女士进行过几次通讯讨论，他们也很赞同这样的观点。”
“如果到时候需要一些来自西方内部的助力的话，史蒂夫夫妇是不错的选择。”
“你的人脉可够广的。”宋主任惊讶道：“怎么剑桥大学历史和人类学研究院院长都有来往。”
“嗨！”周至说道：“他们的女儿您肯定听说过，就是上过春晚演过小品的那个女老外，付霞！这个付霞本来就是我们蜀大的交换研究生，我不是写《川味杂谈》需要素材吗，刚好她也是个吃货，当时在蜀都一起跑过不少餐馆，一次单都没买过！”
“他们一家，欠着我好大的人情呢！”
“对对对，我有印象。”宋主任一听付霞的名字就想起来了