聪明娃。
不过他们的精力实在太好了，压根就没有睡觉的打算，关婷婷摆足了大姐大的谱，在自己的工作室里给许敬飞加了一把电音小提琴，把许敬飞发展成了大包子乐队的编外成员。
送几个小的去了草堂小区，周至又调头朝岁华轩驶去。
他现在已经有了一种“幸存者偏差”，认为晚上十二点以后才是自己运气最好的时候，半夜里偷偷摸摸干的活才是好活，往往收获不菲。
打着手电来到墙角三口大缸，这里的三尊神像经过一周的浸泡，外层的泥塑都已经化作了泥浆。
周至伸手到大缸里，将半埋在淤泥中的神像内胎取了出来。
在电筒的光线下，一尊黝黑的造像显现了出来。
造像是非常明显的佛像造型，从面部开脸和服饰来看，极具南北朝造像特征，不过面部因为淤泥的关系，一些细节还没法看清，但是无论如何也不是之前乡村工匠泥胎造像的等级可比的。
周至轻轻吹了一下口哨，看来自己在泥胎内壁的发现没有白瞎，夹苎造像工艺始于南北朝，时间越早，造像的等级就越高，现在光从大体形状来看，应该是年代久远的东西。
身边就是个大水桶，周至只将第一个水缸里头的造像大体掏干净，就转移到清水桶中，拎着回了自己的卧室。
夹苎造像工艺的全称是“干漆夹苎造像工艺”，又称干漆像、脱空像、搏换像、脱沙像等。
造像时，先搏制泥模，再在泥模上裹缝纻布，再用漆加以涂凝光饰，然后将泥除去，脱空而成像。
因此《慧琳一切经音义》卷七十七引《释迦方志》卷上说：“夹纻者，脱空象，漆布为之。”
《大唐西域记》卷十二的小注中也说“夹纻今称脱沙”。
《资治通鉴》卷二〇五胡三省注释夹纻像也说，“夹纻者，以纻布夹缝为大像，后所谓‘麻主’是也”。
关于这个工艺起源，最早是起于汉朝，那个时候的人已经开始利用漆布制成冠、莒的事例，还利用竹编灰胎，制作盘碗等容器。
这种漆纻制品，汉人写作侠纻，如在汉王盱墓中，就出土过带着铭文的“侠纻杯”，“綊纻盘”。
到了公元四世纪，随着佛教传入，中国历史上开始有了夹纻造像的文字记录和造像名人。
《出三藏记集》卷十二法苑杂缘原始集目录中，有“谯国二戴造夹纻像记。”
这里的二戴，指的是戴逵和他的次子戴顒，