太阳形象完全不同，咱们是不是从南方体系的神灵里寻找脉络更合适？”
“就是！”高馆长似乎是见到了知音一般：“大家看啊，虽然大汶口文化有八芒太阳崇拜，龙山文化有刻符形式，两者看上去和这个人像的工艺和符号性有些类似的地方，但从时间上来看，这个人像其实比大汶口文化还要早，比龙山文化更是提前了三千年，那我们是否可以理解为它的出现其实比大汶口文化的太阳崇拜更早？或者说，属于独立发展出来的图腾崇拜的可能性更大？”
“如果是南方体系的话，那就得考虑东君，嗯，还有祝融的可能性了。”周至说道。
“就好像羲和在鲁省被称作“东母”一样，东君就是远古楚地神话的太阳崇拜；屈原所作的《九歌·东君》，其实就是一篇祭祀太阳神的祭祀辞。”高馆长说道：“在《九歌》中，东君是一位英雄，象征着正义和光明，他不但给予世人光明和希望，还经常与黑恶的力量展开搏斗。而且他还是司春之神，给人间带来的是温暖和生发。”
“这个人像，表情就非常庄重慈和。”
喜欢重生之乘风而起