他一边讲解，一边专注地对古画揭裱，丝毫没有留意到周围一干大佬们惊喜的目光。
这个行当主要都是靠师徒传承，大师们研究的是“技艺”，而不是“历史知识”和“理论研究”，很多在这一行当里淫浸了一辈子的老人，都还是第一次听到关于这一行最初起源的推断，从理论高度进行的讲解。
周围的画家们就更是如此，虽然绘画与装裱没法分家，但是他们也只关注师傅们的技术如何，最多对纸张笔墨有点讲究，更不会去研究这一行的来龙去脉。
所以大家都听得津津有味。
“到了明代，随着江南变得丰足，扬州成为文化中心，书画装裱行业也已经进入成熟期，这个时候就有人称呼书画装裱师为‘画郎中’，就像医生是给人治病的职业一样，‘画郎中’，也是已经能够给书画治病的职业。”
“在这个时期，扬州出现了一位装裱大师，叫周嘉胄，而且他学术水平还颇高，将装裱工艺写成了一本专着，这也是我国的第一本成系统的书画装裱专着，《装潢志》。”
“在《装潢志》以前，关于书画装裱的论述，向来只能在古人的笔记当中见到只鳞片爪，《装潢志》全面总结了装潢经验，从理论到实践，对装裱工艺的重要性，工作态度，技艺标准，都有了全面的描述。”
“周嘉胄字江左，明万历、崇祯时扬州人，卒于清顺治年间。晚年寓居南京，与盛胤昌等人合称‘金陵三老’。”
“他在《装潢志》中阐明了装裱之优劣关系到‘名迹存亡’，提出装裱良工应具备‘补天之手，贯虱之睛，灵慧虚和，心细如发’四项标准。”
“他还倡导书画鉴赏家和装裱匠师应该密切配合，批评了当时有的工匠忽视质量、偷工减料的做法，主张继承和发扬优秀的传统技艺。”
“到目前为止，我们从事书画修复的原则还是没有超过这本书的规定，书中有关书画装裱的指导思想和基本技法，对今天的书画装裱仍有重要的借鉴价值。因此该书堪称一部对古书画修裱描述准确、裒辑精审且文笔巧妙的着作。”
“明末清初时，扬州装裱技艺就已形成独特风格，与‘苏派’，‘京派’，并称‘天下三大流派’，尤以‘善仿古装池，擅长揭裱古画’闻名于世。”
“清人吴其贞《书画记》云：“扬州有张黄美者，善于裱背，后为梁清标家装。”
“梁清标字玉立，明崇祯进士，清顺治、康熙时任兵部、礼部、刑部、户部尚书等。他在诗词文章