的推崇下去的话，推行的难度暂且不说，仅仅只是花费的财富就不可估量。
而得到欧格玛教会的帮助就不一样，在知识之神的牧师们的支持下，等同于他平白无故得到许许多多专精于艺术、发明、制图等等各个领域知识的免费导师。
这无论是对于欧格玛教会，还是他自己来说，都是一个双赢的选择。
布来恩示意巴勒瑞斯在门外守候，只身一人进入书房。
进入房间的瞬间，欧格玛的牧师立刻注意到了他的到来，并放下手中的书籍，起身示意。
这是一位中年牧师，长得又高又瘦，但比他矮一些，鹰嘴似的鼻子从瘦骨嶙峋的脸上冒出来，眼睛犹如钢铁，冒着几缕白色的胡须垂至腰间。
博学士泰森德。
布来恩回忆起了关于这位欧格玛牧师的一些资料，以及他所属的组织‘镀金桂冠’。
曾经欧格玛教会的制度，全部取决于一个人的意志，欧格玛大主教柯伦·寇德门特，他一直居住在知识之城‘普罗坎普尔’，并被公认为‘欧格玛的选民和代言人’。
直到圣者浩劫降临的动荡之年，这位大主教消失了并毫无音讯。
关于他的遭遇，欧格玛的回答矛盾而令人困惑。
正因为如此，导致教会一直没有一位最高领袖，以至于分裂成了多个派别和分支。
最大的派别是欧格玛正统教会。
它不承认任何使用主教头衔的人，因为它的统治集团认为在动荡之年间消失的大主教依旧在为欧格玛服务。
也许大主教是在另一个位面或者升华到了半神的状态，但无论如何，直到欧格玛另有说法之前，他都是唯一合法的大主教。
而阿拉贝城的知识神殿‘镀金桂冠’组织同样也不被欧格玛的正统教会承认。
‘镀金桂冠’派系的欧格玛牧师宣扬的理念是：武装自己的应该是知识，而不是那一身废铜烂铁。
第二大派别是科米尔东面的商业王国桑比亚的欧格玛教会，其主要区别在于，它认为已经有一位新的大主教被任命，并且所有的知识在公布给大众前应该先经过检验证明是值得传播的。
这个派别是由明檀岛的纯粹知识追求者组成的，它是站在教会统治集团的立场，而非站在神学的立场上。
他们宣扬的理念与‘镀金桂冠’恰恰相反，这些牧师认为：推行真理最高效的方法是刀剑而非羊皮卷轴。
大概意思就是，知识并非是唯一神圣