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第六百四十七章 感恩节与五月花(第二更)(2 / 3)

个问题,空置出欧洲分部的力量去解决之前尚未完全解决的问题。”

“我保证,我率领的秘法师只会在魔法方面提供帮助。毕竟在杀人这件事上,神盾局和九头蛇才是专业的,只要你们给卡玛泰姬留下足够多的口供就行,我们得知道他们是怎么来美国的。这个任务也是卡玛泰姬的任务,如果萨洛蒙不和你们一起行动,那就证明他在做你们不适合知道的事。”卡西里奥斯看着那些忙碌的凡人,“我们的目的是保护他们,而不是让他们去送死。如果他们知道了某些不该知道的事,那么死亡就不可避免。这不是愚弄,而是仁慈。”

“我已经准备好了洗脑程序,君主要求的标准程序。”汉德特工说道,“作战人员都会经历洗脑,忘掉这段时间的记忆。”

“那我们只能期望这种手段能够起作用了。”卡西里奥斯摇摇头,眼睛里满是怀疑。清洗记忆并非万无一失,大脑对于人类来说仍然是个谜。无论是科技手段还是魔法手段都无法彻底清除记忆存在过的痕迹。他对萨洛蒙的仁慈有些担心,如果洗脑手段失效,那就意味着萨洛蒙必须狠下心来进行一次大清洗。这对成立没多久的不朽之城来说将会是一次重大的打击。

萨洛蒙审视着自己的戒指。

与上一位会面的历史学家相比,这位民俗学家在专业素养方面显然要差得多。他不断提及清教徒登陆新英格兰后遇到的种种传说,对于萨洛蒙拿出的艺术品照片的置之不理。秘法师根本不知道为什么这样的人还能成为教授,目前看来鲍登学院在这方面的师资力量有待加强。等到会客时间结束,萨洛蒙留下一张支票,带着旺达马不停蹄地离开了鲍登学院——民俗学家还是提到了某些萨洛蒙感兴趣的关键点,比如清教徒移民带来的传说与印第安人之间的神话相结合诞生出的恐惧,迷信一直盘踞在这片土地上,为各种邪教提供生长的土壤。

历史学家回答了萨洛蒙提出的问题,并且在秘法师给出的一份老地图上标注了当年的清教徒移民登陆新英格兰地区后,在缅因州建造大多数有据可查的教堂。有些教堂留存至今,有些则早已毁坏,作为45%的人口信仰新教的缅因州,那位历史学家饶有兴致地讲述了新教徒在与瓦班纳基诸部落交流的情形。

“严格来说,登陆普利茅斯的并非加尔文宗的新教徒,而是分离派的新教徒。”历史学教授在确定了萨洛蒙和旺达都不是基督教教徒之后,才说出了自己的结论,“如果你学习过马尔萨斯和生态学的基本原理,你就会明白,印第安人帮助移民并不是正常现象

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