这一条和余慈所知就有些差别了，不过当初东海上与海宏等人探讨，议论到此事时，对方欣羡向往之情，确实是溢于言表。
他就拿出当时学来的知识：“不是道基不完备之故吗？”
“何谓道基？世人都道成道之基，但我想，余道友或有些不同的见地。”
我哪有什么见地
一念至此，余慈却是若有所悟：也对，其实他真有些感想的。
从天地法则体系可知，修行其实就是一个整合相关衍生法则，寻觅最根本法则的过程，在这个过程里，只能境界提升，法则的困缚就越来越少，距离根本法则越来越近。
修士总是在一套最适合其目前境界的天地法则包裹下，和老天爷角力、妥协，谋求一个更合适的章程，一点点获得“自由”。
若由此来看，所谓道基，就应该就是与根本法则紧密相关的某种组合吧，可以作为“道标”和“地图”，帮助修士梳理脉络。只是最终显化成各种不同的形态而已，如玄门金丹、释教舍利之类。
拥有一个好的“道基”，才能与根本法则形成更紧密的联系，少走弯路。
便以余慈本人为例子，现在来看，他的道基应该是以生死符为基础，衍生完整的天垣本命金符，直指生死存灭的法则真谛，而心内虚空则为其阐发，至于剑意、魔功等，都在外围，只不过是以生死真意贯之，不曾离弃冲突罢了。
但真到真身轰破劫关，成就长生之后，如何处理，也是个需要仔细研究的问题。
想到这里，他隐隐约约就知道，自己将来的修行的要点了。
虽然余慈没有说话，花娘子却是当他已经明白一位明辨天地法则体系，抓取生死法则为己用的人物，若说连这个都不明白，简直就是笑话。
她径直说了下去：“长生之修行，为生灵与天地之共生也。既然不是一方独为之事，修行之中，又岂能不照顾天地之法度？只是，天道常变易，运数杳难寻”
她往鬼厌处瞥了一下，做了个隐隐的恭维，因为这正是鬼厌成就六欲天魔时，高歌而去的唱词。
“当知天地常有而法不常有，极端而言，唯道恒存，天地亦有其所限、所毁、所亡之时。道友可曾前往域外，遥观星空深处，某处与我等真界一般的大世界毁灭、化生之景么？”
余慈一时心驰神往，却只能道：“不曾见。”
“那定要去见一见，方不负此生。”
“像真界一般的大世界，几无边际