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“妖怪可以指怪异、反常的事物与现象。古代将遇到的使人感觉到不可思议，超越常理称作“妖怪”，不过近现代以来啊，越来越多的人研究，已经找出来了这些个情况。《孔丛子·执节》：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。妖怪还可以指精灵，还记得咱们在汾河收拾掉的那个假河神吗？其实就是一只河内的精灵，有了修为的生物，他就可以造福一方，当然也可以为祸一方。大多是草木植物，有灵性的动物等变成的精灵。不同于或是超越了动物、植物等的现实形态和生存形态，出现于人类观念中的东西。东晋文人干宝的《搜神记》中指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。商末周初之时，一本文献就记载过，“文素曰：‘臣启我王，此剑能断天下人间一切妖情鬼怪。鬼怪若见此剑，咸皆惊怖，无所逃遁。’王曰：‘寡人宫中有何妖怪？’”徐成成介绍得很详细。
听了解释，我大概明白了一些，只是最后武王伐纣时说的宝剑，倒是比我这把碎生宝剑更好的神器，我反而更有兴趣了。
“说得有点多了，跟你们说吧，前面村庄守护药田的妖怪就是第三种情况，是人和妖怪生育下来的孩子，孩子不是人而是妖。听当地人说，有一天山里来了一个模样怪异但是威压感十足的人，不过也有人说是妖。他来到了山上看中了一个年轻貌美的女子，跟她发生了关系，没多久，那个女人就怀孕了。未婚先孕，在几十年前可是很要命的啊，所以就躲进了山里，被那个似妖非妖似人非人的家伙守护，直到孩子长大，她们母子才下山。那个人不人妖不妖的却再也没有出现过，反倒是那个孩子，就是守护药田的妖怪，生得三米多高，体型比一般人大上两倍不止，声音浑厚如钟，让人见了就害怕。”徐成成又说了一通。
我听完点了点头道：“这么说来，这个守护药田的妖怪，可是有很强战斗力的啦！要是它不愿意给我们草药，怕是又要一番恶战了。”
“别这么说啦，你说的这个话不对，虽然，那个妖怪体型巨大。但是，生性懦弱，不好斗，村里的无论是老幼还是妇孺都能欺负它，这妖怪还逆来顺受。依我看，我们只要好好跟它去沟通，它会很配合地把药物给我们的。”
李虎虎有点不理解，用一种不屑一顾地语气道：“喂，我们斩妖除魔那么多次了，妖怪有好的。我还真没见过，至少山本俊带来的妖怪，也就是那些式神，