本来躺在地上被烧得半死的白面尊者忽然站起身来狂笑。
他本来对楚留香和银龙霎时之间有一种到骨子里的恐惧，那是因为在圣教正统的逻辑之中，他清楚的明白俘虏的地位，他也明白俎上之肉的下场。
他是圣教正统的教主，这些道理他简直比谁都明白，对于江湖，也许有些人比他还有经验，可是对于阶下囚的结局，他却比谁都更清楚明白
简单来说，就是形势比人强。
可是此时他看着楚留香有点嘲讽的意味，因为他也知道，以他杀死青鸾的罪行，楚留香和银龙绝对放他不过。
他也知道，自己的性命也将终结。
所以他干脆放开胆量，他索性就自我张扬起来自己的本色，抛弃了自己外强中干的矫饰
他忽然间感到一种释放和回归自我的舒畅惬意，不知道已经多少年了，他从来没有如此的放松过自己，他这时候才明白那些将要被砍头的囚犯为何临死的时候大呼二十年后还是一条好汉，原来那不过是释放自己的本色。
大道还太虚，了我分内事。
在他平素小心翼翼的基础上，他忽然间翻天覆地一般的狂妄自大起来，甚至有些幸灾乐祸的味道。
他忽然觉得，人生在世，无论你有再高的地位，若是整天压抑的用面具掩饰自己，整天不能流露自己的真性情，整天做戏，整天看人脸色，忧乐由他，那活着还有什么意义呢？
就算是让你享尽天下的荣华富贵，让天下人都臣服在你的脚下，让你成为说一不二，金口玉言的皇帝又能怎么样呢？
这么简单的道理，只可惜他在临死的时候才能明晓，其实他本来就明晓，只是红烧猪肉吃的太多了，被脑满肠肥的猪油蒙住了心。
这对于他这个一向谨慎，三年前刚刚因缘际会一般的升上圣教正统教主的人来说，简直是破天荒。
作者用翻天覆地和破天荒这两个词乃是强调他的极度反常，与平素他行事为人毫无雷同可言，更无踪迹可循。
楚留香已经够极度反常了，可是楚留香的极度反常乃是有迹可循。
魏晋人物，往往有以喜为悲者，所谓亲戚或余悲，他人亦已歌更久远的时候，庄子在他妻子死的时候鼓盆而歌。
楚留香更是武林中前无古人，后无来者的人物，这一点楚留香与这些不苟于俗，视礼法如无物的魏晋风流人物气息相同，所以楚留香此时的反常对于楚留香的性情乃是正常。
可是白面尊者一