住在深山当中。也不太喜欢交际所以双方才会把矛盾积聚了几十年上百年的时间谁也奈何不了谁就这么一直僵持到现在。
你说够不够复杂，按照印度教的视角来看，婆罗门掌管的是神职，刹帝利掌管的是世俗权力。第三种性吠舍是自由的农民小商业经营者，是捐款供养婆罗门刹帝利高级种姓的依托者。就是说吠舍是真正印度教的基石，中坚力量也是拥有进入神庙权利的人，也是有资格佩戴圣线的人。
俗话说就是纳税人，只要不犯法你掌管世俗权利的刹帝利高级种姓能奈我何呀。只要我不违反教规掌管神职权力的婆罗门能奈我何呀，这也就是为什么四五家吠舍种姓，可以和一个刹帝利种姓相抗衡的原因所在。
他们不会直接威胁刹帝利种姓贵族老爷的人身安全和家庭成员的安全，但是他们会对那些村民下手。你能保护一个两个，难道你天天能保护上千个村民吗？双方斗了几十年最后谁也奈何不了谁。五个超过2000人的大村子，自己和阿沙村是盟友肯定会站在一起的。
无论是自己的老丈人还是自己的大舅哥，也都会支持自己做出修路的决定。可是那个眼高于顶的婆罗门村庄比较难搞定，而双方又有矛盾的，吠舍种姓村庄还有那个刹帝利种姓村庄有不可调和的矛盾。五个等于3个废掉，剩下的那些村庄都是一千人以下的小村庄，没办法和自己拉加尔村抗衡。
用强硬手段倒是可以把他们压服，但是这些村庄可有不少依靠那个眼高于顶的婆罗门村庄生存。也有不少和双方有矛盾的村庄取得联系，相当于一个大国家，有几个附属小国就这么复杂。
拉加尔村也有几个附属村庄，人口都不大最多的也不会超过600人，最小的村庄只有300多人。几个村庄作家在一起能够提供的人口也不超过两千人，咱办呢实在是太难办了，修路你不光得有钱，而且还有人呢。
人才是真是的原因，不可能修筑公路，只能爆破石头把陡坡修成缓坡，能够行驶摩托车自行车和手推车三崩子这样的乡间石板公路就已经不错了。所以修筑出山通道的路面不会使用水泥或者是柏油马路，是把那些爆破下来的石头就住在地基上面。
这条石板路宽不会超过十米，需求的人工非常的庞大，而且还都得是年轻力壮的。必须能搬动石头的些年老的可不在考虑之内，所以没有几万人根本就不可能修筑这条出山的石板路。
人才是决定成败的关键，而现在贝尔辛格最缺少的那就是人，让辛格老爷拿钱倒是可以，但是哪里能够聚集