子启程离开了济南府。齐世子一走，那案件的审理就好办了。
济南府大大小小的官员们松了一口气，打算再次囫囵结案。恰在此时又有坏消息传来。客栈老板的儿子敲响了大理寺‘门’前的申冤鼓，状告济南府知府屈打成招、草芥人命。他的运气很不错，刚敲了两下鼓，就遇见了路过此地的太‘女’殿下。
于是，太‘女’殿下又一次旁听了于光恺审案。
这个案件的事发地点在济南府，又是由刑部审核过的。故而于光恺接下状纸后派人通知了刑部尚书周定钧。
周定钧听了官吏的汇报后，立时头皮发麻。太‘女’殿下恰好路过？骗鬼去吧我天天在大街上走怎么就没遇到这种事？不用说的，一定有内幕。只是不知道殿下到底想干什么。
于光恺同样也不想惹祸上身。这种经过层层官员之手审理的案子，那是轻易翻得的吗？翻案就等于要扳倒一大批官员。于是，他于当天下午去找了周定钧暗示一番。示意他，解铃还须系铃人。
随后不久，林珂来到东宫，求见叶明净。
叶明净那时正在做一篇史论，廖其珍布置的功课。廖太傅认为，治国者应熟读历史，从中吸取得失。而叶明净做这些文章，却很是乏味。
前世的时候，宿舍夜谈中，汉语言系的学姐曾感慨：“诸葛亮多能干一人啊，怎么就辅佐了阿斗这么个没用的家伙呢？呕心沥血一场空。你看他《出师表》写的，多感人啊。”
历史系学姐嗤之以鼻：“诸葛亮是杰出的政治家、军事家，不代表他是合格的教育家。《出师表》写的再感人有什么用？阿斗同学能看懂吗？亲贤臣、远小人，这道理大家都懂。可问题在于，人家昏君从来不认为他亲近的是小人，都是大大的贤臣。”
廖其珍的问题也在这里。他传授的是道、是信仰，而不是方法。真正的治国不是理想化的。从这一点上来说，《君主论》才是真正的治国宝典。
国之君主，必须有高尚的信仰。此乃一位明君的立足之本，毋庸置疑。但具体处理事务，就不能只靠信仰了。靠的是手段。这些，廖其珍教不了她。所以，她写这些史论写的很是气闷。
见林珂来了，就搁下了手中的笔。趁势休息一会儿。
林珂见她面‘色’不好，笑道：“殿下可是课业做的太多了？”
叶明净请他坐下，叹了口气道：“别谈了。太傅的脾气你又不是不知道，恨不得把孤培养成圣人才好。”
林珂笑道：“那是殿下