圣武殿中，杨侗取过一份奏疏，翻看了一下，居然是倭国使臣呈递上来国书。
虽然杨侗派李道宗去打击倭国的沿海经济，以回敬倭人参与到渤海郡的转轮教之中，但他也学着倭国的手段，以海盗名义下手，所以两国并没有彻底撕破脸。
再者，倭国国内上层统治者之间矛盾十分激烈。正处在内忧外患之时。所谓外患，是杨侗灭了蹂躏高句丽之后，占据汉江、洛东江流域的新罗，收复了倭国在半岛的据点任那，与倭国关系急剧恶化。所谓内患，乃是氏姓、部民制度弊端毕现，以苏我氏为代表的豪族势力尾大不掉，皇室势力单薄，这也迫使倭国圣德太子一改以往的强硬外交政策为睦邻友好政策，在倭国国内，他试图建立以天皇为中心的中央集权体制，挽救倭国危机，但苏我氏也不是善茬，因此打得不可开交，根本没心思、没精力、没能力歼灭强大的‘海盗’。所以，明知是大隋所为，也只能捏着鼻子认了，并且派遣犬上御田耜为正使、矢田部造为副使入隋朝贺。
鸿胪司都是按照以往惯例接待的，由于杨侗不喜欢这些混蛋，因此他们没有资格参与昨天的国宴。
可这伙小矮人偏偏不识趣，听闻杨侗今早的朝会让所以国家的代表参与，赖在端门外死活不肯走，吵着闹着，也要参与朝会，还要单独觐见皇帝，这么多国家代表面前，杨侗也不好不见，于是也让他们参与了今早的朝会。
而对于大隋君臣来说，倭国并不陌生，一是他们曾经在青州沿海一带作恶，且在渤海郡为参与转轮教，杨侗一怒之下派一支海军屠戮、洗劫倭国沿海，
二是倭国使臣当初在大业年间闹出了一起极为轰动的外交事件。
大业三年间，圣德太子派遣小野妹子、鞍作福利为遣隋使，向大隋递交国书，加强与大隋的友好往来，同时试图改变倭国对中原王朝历来的屈从关系，以平等的地位往来，借此机会提高倭国的国际地位。
这个小野妹子到了洛阳之后，先是道明来意，对隋武帝说“‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法’”。海西是指大隋位于大海西边，为何称隋武帝为菩萨天子呢？那是因为文帝崇信佛教，隋武帝还是晋王时，就授了菩萨戒，法号为“总持菩萨”。所以小野妹子这话并没错，但是他递交的国书中，开头即是圣德太子意图于大隋平起平坐的“日出之处天子致书日落之处天子”，狂妄的口气可将隋武帝杨广气得火冒三丈。
这是在朝贡体系中，只有中原王朝的皇帝才能称为‘