子是知道的，他当下将新民报纸翻开。才看了一眼，天子就忍不住笑了。 但见这新民报头版最显眼之处不是文章，而是京里某某药堂刚出了一方子，此方专治花柳病。 对于新民报这样伤风败俗之举，朝臣们一直有议论。但是皇明时报，天理报朝廷几乎都是在贴钱在办，唯独是新民报还有盈余。 这新民报创收的办法，就是这广而告之之举，简称广告，这名字说来简直令人可笑。 故而天子却是允许了，原因很简单他是新民报的粉丝啊。 天子继续看下去，这新民报也有意思，每日最显眼处内容都有不同，今日先摘录了几则文人斗智故事，主人公是王安石与苏东坡。 一日，王安石与苏东坡论及鲵字，说此字从鱼从儿，合是鱼子，四马曰驷，天虫为蚕，古人制字，定非无义。 苏东坡闻言拱手问道：“鸠字九鸟，可知有故？” 王安石想了许久，想不出是何缘故，于是认真请教。 苏东坡笑道：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。” 天子看到这里，不由手抚圆肚大笑道：“有意思，有意思。” 然后天子又看了几则都是这样文人智斗的故事，都是开怀大笑。 天子道：“对于读书人而言这样的故事最是讨巧了，这新民报嘛，比天理报少了教化之意，比皇明时报少了几分严谨，但胜在合人心思。” 天子继续读下去，当然除了这些笑料，还有各地科举之事，都不知这主编从哪里找来的，一条条看去都是令人看得津津有味。 其中还有几篇古人论战，甚至有一篇番薯在北直隶推广情况。 在这讲述番薯的篇幅里，里面介绍了一条用番薯备荒之法。 他说若是某地闹饥荒，就可以立即栽种番薯种子，只要番薯长到两个月，就可收得指头大小的番薯，而其茎叶可以拿来蔬菜，如此可以大大减轻饥荒。 天子看了摇了摇头道：“稀奇，稀奇，这等说法可有什么所凭吗？不会是想当然想出来的吧。” 陈矩，田义都是说不知。 天子又记得上一刊的新民报也说的是番薯，这文章他很有印象，说的是番薯在北直隶某县的推广，说是今年饥荒来的时候，当地百姓白天起来是红薯煮一锅稀饭再加红薯，中午又是一锅红薯稀饭，晚上还有一锅红薯稀饭。 就是靠着这红薯稀饭，吃得人肚子里直泛酸水，烧心烧心，有的家人没有主粮，就是靠这红薯过日子，家里的小孩子每顿饭前没先吃个七八条红薯，就不许吃一点主食。 这说得都是人日子过得如何如何苦，仿佛笔者深入其境了一般，但不知为何这样的文章看得却令人觉得比那些满纸经义，道德文章的报纸读起来引人入