杜甫有一首写景的诗，对李白这首诗做了一个诠释。请百度搜索杜甫的《树间》：
岑寂双甘树，婆娑一院香。
交柯低几杖，垂实碍衣裳。
满岁如松碧，同时待菊黄。
几回沾叶『露』，乘月坐胡床。
杜甫说得非常清楚：我衣服都沾树叶的『露』水，都不记得在树下坐了多少回了，说的是室外。
其实李白还有一首流传甚广的《长干行》，开头这样写：
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
诗以小女孩的口吻说：我小的时候，拿了一个马扎坐在门口，折了一支花，在门前玩耍。小男孩骑着竹马，围着我绕圈起腻。说得多清楚啊！一般的书往往解释到这一点的时候，讲不通了。小女孩坐在门口玩，“折花门前剧”，剧是戏剧，当玩耍讲。“郎骑竹马来，绕床弄青梅”——下一个镜头进屋了，小男孩围着一张大床转。好像很蒙太，很电影化。这种解释根本不通。且不要说当时的床是顶着墙放，根本不能绕圈儿转，算可以转，小男孩围着小女孩很暧昧地转来转去，也不是李白的原意。这句诗是成语“青梅竹马”的来历，表示两小无猜。
我们一提唐诗，说李白、杜甫、白居易。白居易也有一首《咏兴》，对李白所说的“床”也做了诠释。这首诗是长诗，有点儿像打油诗。开头几句：
池有小舟，舟有胡床。
床前有新酒，独酌还独尝。
白居易说得很清楚：水有一条小船，小船有一个胡床。下面由于唐诗韵律、字数的限制，他不能说“胡床前有新酒”，只能说“床前有新酒”，我自己边倒边喝。诗的“胡床”与“床”明显指一个东西。
我们对《静夜思》的误解，来自于我们起居方式的彻底变化。千年之后，我们不知道我们民族已彻底告别了席地坐。古代很多名词是一词多用，今天很少有这个现象。今天，由于化的进步，名词都尽可能分类。一个事物是一个名词，说得很清楚，不清楚要用附加词。古代不是这样，古代的一个名词可能代表多种事物，如“床”。
李白还有一首小诗，很有意思。其一句说：“去时无一物，东壁挂胡床。”（《寄吴王三首》）这里有一个动作：挂。意思是马扎折起来，可以挂在墙。从这一点来说，我们要了解过去的社会，一定要了解它强大的化背景。
其实早在隋朝，胡床的名字发生了变化。《贞观政要》有这样一段记